古代希腊哲学家苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”这表明苏格拉底( )
A.反对直接的民主 | B.反对手工艺人参与国家政治 |
C.反对问政于民 | D.反对当时评判政治好坏的标准 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他( )
A.使哲学真正成为一门独立的学科 | B.使哲学成为真正研究“人”的学问 |
C.指出“人是万物的尺度” | D.古希腊第一位自然哲学家 |
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等,该人物最有可能是( )
A.亚里士多德 | B.苏格拉底 |
C.柏拉图 | D.普罗泰哥拉 |
“知书达理”意为“有文化,懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )
A.“有知识,才有智慧” | B.“认识你自己” |
C.“德行的实现是由行为,不是由文字” | D.“美德即知识” |
苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他
A.首先对客观的自然界进行哲学思考 |
B.强调个人利益,创立智者学派 |
C.把讨论的重点从自然转移到社会 |
D.把对人文精神的追求引向理性道路 |
苏格拉底在临刑前,克里托劝他逃走时,他却说:“我决不从任何朋友那里随便接受建议,除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”服刑自杀时,他最后留下的遗言是:“克里托,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔债。”这些话表明苏格拉底看重的是
A.人的传统知识 | B.自然万物内在的“理” |
C.有道德之人自己的感觉 | D.强调个人的自由与权利 |
“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度,而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中,对黑格尔的这句话理解正确的是( )
A.要从自然的角度认识世界 |
B.要关注人的尘世生活 |
C.强调知德合一 |
D.强调人类的理性 |
苏格拉底提出一个重要的命题“美德即知识”。他强调这一命题的主要目的是( )
A.阐释智者学派的主张 | B.重建社会道德价值观 |
C.普及人文哲学知识 | D.反对直接民主制度 |
“诡辩派的相对思想、怀疑态度和个人主义,不可避免地受到苏格拉底坚决的反对。这种情况促进了新哲学运动的发展。”苏格拉底反对的人是:( )
A.泰勒斯 | B.普罗泰格拉 | C.梭伦 | D.庇西特拉图 |
苏格拉底认为:“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”对苏格拉底的这一观点理解正确的是
A.倾向于相对主义和主观主义 | B.理智本性与道德本性相统一 |
C.强调理性,否认绝对的权威 | D.完全是个人主义和功利主义 |
苏格拉底主张:凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想,不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底( )
A.倡导民主政治 | B.强调依法治国 |
C.对理性的尊崇 | D.忽视集体利益 |
在欧洲文化史上,苏格兰拉底被誉为“为追求真理而死的圣人。”以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是
A.“顺应自然的生活是至善的生活” |
B.“上帝的恩典不是赐给所有人的” |
C.“未经过考察的生活并不值得过” |
D.“须有公开运用自己理性的自由” |
开创希腊哲学的新方向,使哲学真正成为一门研究“人”的学问的哲学家是( )
A.泰勒斯 | B.苏格拉底 |
C.柏拉图 | D.亚里士多德 |
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