高中历史文艺复兴试题

历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼特拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼特拉克生平的四件事情
（甲）他最初学习法律，后因经济问题改投神职成为教士
（乙）他的拉丁文造诣高，并以意大利方言创作美丽诗歌
（丙）他的著作常叙述自己，以追求名声，显示个人主义
（丁）他曾经攀登法国南部高山，为了居高临下欣赏美景
上述哪两件事情可作为“彼特拉克是人文主义之父”这个论题的说明

A．甲乙

B．乙丙

C．丙丁

D．甲丁

马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是 (    )

A．古代希腊智者学派强调人的价值和地位

B．资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动

C．文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚

D．欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图

薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”美称，主要是因为这本书
①在死神笼罩的黑暗中，打开人们的心灵之窗
②全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会
③肯定人的价值与尊严，反对封建等级观念 
④以诗歌形式抨击教会丑恶，歌颂现实生活

A．①②③④	B．①②③
C．①②④	D．②③④

“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于

A．揭露教会腐败与神学的谬误反动	B．宣传民主共和与主权在民
C．倡导民主革命与反对专制	D．表现现实生活与真实的人物形象

达芬奇的《蒙娜丽莎》是一幅世界名画，下面是对它的解读和评价，不准确的是(       )

A．人物形象典雅、庄重，充满古典美	B．歌颂了人对现世生活的追求
C．展现了人文主义风貌	D．刻画了人体的健美和力量

恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是(     )

A．它没有把希腊、罗马的文化全部复兴

B．它没有将古代文化古为今用

C．它没有准确揭示这场运动的实质

D．它只打着“复兴古典文化”的旗号

在14—17世纪的欧洲和中国都产生了许多脍炙人口的文学作品。其中《十日谈》和《红楼梦》的相同之处恰当的一项是

A．揭露社会的黑暗	B．歌颂反抗精神
C．推崇人文主义	D．促进商业的发展

薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论

A．否定教会的作用	B．矛头直指封建等级制度
C．肯定知识的作用	D．宣扬了等级制度

古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调

A．数的对称是艺术的价值取向	B．万事不以神的尺度为标准
C．以人的尺度来衡量世间万物	D．外在的美胜于内在的美德

有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是（  ）

A．借助传统文化外衣	B．利用宗教反对封建思想
C．组织团体宣传新思想	D．建立政党宣传政纲

有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（  ）

A．规划了资本主义的政治蓝图

B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙

C．促成了英国光荣革命的爆发

D．直接促发了法国大革命

文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（  ）

A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰

B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教

C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福

D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利

有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（  ）

A．“人文主义”，“民贵君轻”

B．“因信称义”，“天人感应”

C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”

D．“因信称义”，“致良知”

瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中，强烈反对禁欲主义的观点——人享乐是不道德的谬论。他认为不道德的享乐是不存在的。认为世俗的纵情享乐就是幸福，人必须享受尘世生活的一切乐趣。这说明瓦拉是

A．古希腊人文主义者	B．文艺复兴时期的人文主义者
C．理性时代的启蒙思想家	D．颓废的资产阶级人文主义者

人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，它的核心内涵是人文主义。下列与之相关的言论出现的先后顺序是
①我不想变成上帝……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
②认识自己，方能认识人生。想左右天下的人，须先能左右自己。
③人，实则一切有理性者……并不是只供这个或那个意志利用的工具。
④信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。

A．②①③④	B．②①④③
C．②④①③	D．①④②③