“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”材料描述的历史事件是 ( )
| A．资产阶级革命 | B．启蒙运动 |
| C．文艺复兴 | D．宗教改革 |
英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是（）
| A．对思想解放作用有限 | B．是无组织的少数人行动 |
| C．局限于上层知识分子 | D．对政治领域的影响有限 |
R．R．帕尔默在评论西方近代某思想解放运动时说：“如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”他所评价的思想解放运动
| A．为西方近代科学的兴起创造了条件 |
| B．从根本上打破了天主教会对西欧的一统局面 |
| C．为理性社会的建立提供了理论构想 |
| D．为工业革命的发生提供了最基本的理论依据 |
在15世纪，斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年至1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书籍下降为总数的27%，对上述变化的最佳理解是( )
| A．人文主义精神昌盛 |
| B．天主教地位有所下降 |
| C．学者推崇古典作品 |
| D．中国印刷术引入欧洲 |
文艺复兴时期的人文主义主张
| A．否定罗马教廷权威 | B．反对君主专制制度 |
| C．肯定人的现世价值 | D．惩罚宗教“异端” |
有学者指出，当新的财产形式、新的阶级，以及新的社会关系改变着社会生活的时候，一场反叛中世纪精神权威和旧价值观念，开创新时代思想文化传统的运动发生了。反叛在开始时需要有新权威的支持，而创造也须有一个起步之点。这里所说的“起步之点”是指
| A．意大利的资本主义萌芽 | B．民族国家中央王权确立 |
| C．研究古代希腊罗马文化 | D．提出宗教“异端”主张 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
| A．重视人的价值，崇尚人性 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
《西方文明史》载：“大约在1660—1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括
①文艺复兴运动兴起 ②近代科学的诞生与发展
③启蒙运动兴起 ④浪漫主义文学兴起与发展
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括( )
| A．反对以神为中心 | B．提倡以人为中心 |
| C．肯定人，肯定人性 | D．反对神权和专制主义 |
14-16世纪的西欧文学与中国明末清初的文学都体现了反封建、追求个性解放的时代特征。下列作品能体现这一时代特征的作品是
①《神曲》②《十日谈》③《三国演义》④《红楼梦》 （ ）
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
法国戏剧《费加罗的婚礼》中有一段自白：“因为你是大贵族，你就自以为是伟大的天才!门第、财产、爵位、高官，这一切使你多么洋洋得意!你干过什么，配有这么多享受?”这段自白蕴含的思想主张是
| A．己所不欲，勿施于人 | B．反对神性，提倡人性 |
| C．依靠信仰，才能得救 | D．反对特权，主张平等 |
在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是
| A．人文主义精神昌盛 | B．天主教地位有所下降 |
| C．学者推崇古典作品 | D．中国印刷术引入欧洲 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（ ）
| A．重视人的价值，崇尚人性 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为
| A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说 |
| B．资本主义工商业的发展突出了个人作用 |
| C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 |
| D．哥白尼“太阳中心说”的创立 |
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