某兴趣小组在学习明清小说时，把米开朗琪罗的雕塑作品《哀悼基督》和通俗小说《三言两拍》《水浒传》放到了一起，引起了很大的争论，下列说法正确的是（ ）
| A．放在一起不合适，前者属于艺术而后两者属于文学 |
| B．放在一起合适，都是商品经济和资本主义萌芽社会背景下的产物，文学是世界的，是共通的 |
| C．放在一起不合适，因为它们不属于同一时代的文艺成就 |
| D．放在一起合适，都有力地冲击了封建君主专制制度 |
16世纪法国作家拉伯雷说：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张（ ）
| A．追求自由平等 | B．追求现世幸福 | C．反对禁欲主义 | D．反对等级观念 |
中西方文化有很多相近之处，下列西方名言在内涵上与中国的“知书达理”一词最为接近的是（ ）
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“认识你自己” | D．“我爱我师，但我更爱真理” |
贝尔尼尼（1598—1680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是
| A．他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者 |
| B．他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者 |
| C．他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师 |
| D．他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从 |
张跃发主编的《近代文明史》中有这样表述：到16世纪末，它的审美感堕落为色情刺激，追求外表美的恶本性转化为轻薄与媚俗。崇尚古风的热情被歪曲为新的异教信仰。总之，它在追求个人幸福的同时，忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。他评价的事件是
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．明清进步思想 |
一个具有人文主义精神的老师，他对学生的教育态度可能是( )
| A．要求学生努力提高考试分数，否则给予惩罚 |
| B．重视体格锻炼，提高艺术欣赏和创造能力 |
| C．专心于学业课程，限制学生涉猎其他书籍 |
| D．严厉纪律要求，禁止学生课堂讨论 |
薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，下列关于“人”的阐释正确的是
| A．主张人与上帝直接对话 | B．提倡自然的人性 |
| C．捍卫人的道德尊严 | D．强调人的理性 |
文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是
| A．薄伽丘——被称为“人文主义之父” |
| B．伏尔泰——法律面前人人平等 |
| C．卢梭——私有制是人类不平等的起源 |
| D．康德——宣扬理性与自律 |
完工于1436年的佛罗伦萨圣母百花大教堂是布鲁内莱斯基的经典作品之一。他改良了古罗马建筑技术，冲破天主教会把穹顶看作异教庙宇的戒律，穹顶的塔式天窗使光线射入教堂。后人将这束光誉为（ ）
| A．西方人文精神初显的第一道晨光 | B．主张以人为本追求现世幸福的阳光 |
| C．新教引领下打破教会束缚的霞光 | D．告别君主专制迎来民主自由的曙光 |
16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张
| A．追求人生自由 | B．追求现实幸福 | C．反对禁欲主义 | D．反对等级观念 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 （ ）
| A．重视人的价值，崇尚人性 |
| B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 |
| D．维护教会的神学和世俗权威 |
伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在（ ）
①诵读古典文化 ②批判神权统治 ③鼓吹人性解放 ④倡导思想自由
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
文学是对社会现实的艺术反映。《十日谈》和《西游记》这两部文学名著体现的相同思想是（ ）
| A．冲破束缚，追求个性解放 | B．挑战正统，提倡经世致用 |
| C．反对专制，否定教会权威 | D．批判现实，宣扬理性主义 |
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