下面是一位同学准备自编剧本中的一段:一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地——英国,拜会了②“人文主义之父”——莎士比亚,探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》,他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
启蒙运动和文艺复兴的相同之处是
A.主张推翻封建专制制度 | B.矛头指向天主教会,歌颂理性 |
C.倡导建立民主共和制 | D.是资产阶级利益要求的反映 |
西方近代发生了两次思想解放运动,它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪,十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是
①都推崇理性和思想自由 ②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福 ④都推动了近代社会的转型
A.①②③ | B.①②④ |
C.①③④ | D.②③④ |
如图反映的情景是
A. | 柏拉图在雅典学园讲课 |
B. | 中世纪大学教师在授课 |
C. | 主教与教士讨论教会事务 |
D. | 民间艺人吟诵《荷马史诗》 |
伊拉斯谟借“愚人”之口说道:“如果你把生活中的快乐去掉,那么生活成了什么?它还配得上称作生活吗?”根据这句话,伊拉斯谟本意是要( )
A.抨击愚昧 | B.倡导平等 |
C.讽刺贪淫 | D.推崇人性 |
右图是15世纪著名画家扬·凡·爱克的名画《圣母与掌玺官罗兰》。画中掌玺官脸容强悍,目光尖利,眼中倔强的线条反映出他顽强的个性。他不像是在景仰着圣母,更像是在盯着圣母的脸看。圣母显得贤淑优雅,仍然是哥特式绘画里的人物,但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。该画作旨在宣扬
A.人文主义 | B.禁欲主义 |
C.蒙昧主义 | D.神秘主义 |
恩格斯曾经说:“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来。其含义是指:
A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 |
B.它没有把古代文化古为今用 |
C.它没有准确揭示这场运动的实质 |
D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号 |
“一个知道任何正当地吸收生存之乐的人,是绝对的而且神圣完善的人”该观点主要是针对当时什么情况提出来的
A.蒙昧主义 |
B.等级秩序 |
C.来世主义 |
D.人文主义 |
彼得拉克说:“真正的贵族并非天生,而是自为的。”这句话的实质意义是
A.鼓励个人的奋斗 |
B.反对封建等级特权 |
C.打破天主教精神枷锁 |
D.否定上帝的存在 |
彼特拉克认为做学问应当以研究人本身为主,他反对把飞禽走兽当作研究的主要对象。据此可知
A.希腊先哲强调人的价值 | B.智者学派反对探索自然的奥秘 |
C.文艺复兴倡导人文主义 | D.启蒙思想歌颂理性和科学精神 |
彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴
A.以宗教的形式表现人文精神 | B.彻底否定教皇权威 |
C.用理性的旗帜构建美好社会 | D.猛烈抨击封建专制 |
“个人”作为单独的自治单位,独立于家庭、社区和社会秩序之类的集体性概念之外。有学者认为,“个人”所具有的这一内涵,“只有到了16世纪末或17世纪初才得以形成”。能支持这一观点的应是
A.智者学派提出“人是万物的尺度” | B.文艺复兴提倡人文主义 |
C.启蒙思想强调人的“理性” | D.《人权宣言》宣称人生而自由平等 |
伏尔泰认为,文艺复兴的重要意义不在于“复古”而在于“创造”。文艺复兴的“创造”主要表现在 ( )
①宣传古典文化
②批判神权统治
③鼓吹人性解放
④倡导思想自由
A.①②③ | B.①③④ |
C.②③④ | D.①②③④ |
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于 ( )
A.利用宗教反对封建思想 |
B.通过著书立说表达思想 |
C.组织团体宣传新思想 |
D.借助传统文化宣传新思想 |
“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层,参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明 ( )
A.意大利的封建专制势力强大 |
B.资本主义萌芽还未出现 |
C.文艺复兴运动刚刚开始 |
D.文艺复兴缺乏广泛的社会基础 |
试题篮
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