中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、 死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动
A.把人性从宗教的束缚中解放出来 |
B.教会权威遭到理性否定 |
C.构建符合人民利益的契约 |
D.促进民主、自由思想的发展 |
历史学家布罗代尔说:“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于古代希腊或者中世纪的中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”布罗代尔意在强调
A.过去的历史都是虚幻的 | B.以文明传承的意识阐释历史 |
C.以探索的精神研究历史 | D.一切历史都是思想史 |
“现代化”一词的英文翻译是“modernization”。这个单词产生于18世纪,是从英语单词“modernize”和“modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典,英语单词modern产生于16世纪。下列属于“modern”产生时的历史现象的是( )
①宗教改革 ②文艺复兴 ③启蒙运动 ④世界走向汇合
A.①②④ | B.①③④ |
C.②③④ | D.①②③ |
薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”,是因为它
A.是人类自我意识的第一次觉醒 | B.讴歌了人性,提倡人类平等 |
C.使文艺复兴从质朴走向高雅 | D.打碎了基督教神权统治枷锁 |
一位哲人说过:“这(文艺复兴)是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有 ( )
①但丁 ②马丁·路德 ③米开朗琪罗 ④达·芬奇 ⑤伏尔泰
A.①③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.②③⑤ |
“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价
A.注重了对历史史料的考据 | B.坚持了辩证唯物主义观点 |
C.运用发展的眼光看问题 | D.否定了人文主义思潮 |
英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是
A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击有限 |
B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰 |
C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突 |
D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未激化 |
文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A.求知是人类的本性 | B.心灵美比形体美更珍贵 |
C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 | D.健康和聪明是人生的两大幸福 |
人文主义精神是文艺复兴时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出的新的时代精神,其主要特点有①重视现世生活,反对宗教禁欲主义②强调发展个性,反对基督教禁锢人性③主张发挥人们的聪明才智及创造潜能④重视科学实验
A.①②③ | B.①②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A.利用宗教反对封建思想 | B.通过著书立说表达思想 |
C.借助传统文化宣传新思想 | D.组织团体宣传新思想 |
历史学家雅各布·布克哈特在研究文艺复兴时提出过一个问题:“是谁使他们自己的时代和一个可尊敬的古代调和起来,并使后者在前者的文化当中成为一个主要成分呢?”材料中的“谁”,最有可能指( )
A.德意志人 | B.俄罗斯人 |
C.意大利人 | D.英国人 |
“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了
A.批判神权统治 | B.鼓吹人性解放 |
C.倡导思想自由 | D.构建民权政府 |
恩格斯说:"意大利是一个典型国家,自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来,它产生过许多伟大人物。"这里的"现代世界的曙光"是指( )
A.工业革命拓展到意大利 |
B.新航路的开辟 |
C.意大利的反宗教斗争 |
D.文艺复兴运动 |
欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的艺术资助人。于是,艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是
A.文艺复兴时期画家 | B.19世纪现实主义画家 |
C.法国印象主义画家 | D.20世纪现代主义画家 |
试题篮
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