“当沉浸于对文艺复兴时期的思索中时,人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面,人类行动的疆域都变得更为广阔。”能反映此种观点的是( )
①新航路的开辟②但丁的《神曲》③伽利略的自由落体定律④莎士比亚的《哈姆雷特》
A.①②③④ | B.①②③ | C.③④ | D.②③④ |
彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现象的主要原因是()
A.文人们崇尚神圣美好的东西 |
B.文人们尚未形成系统条理的世界观 |
C.人们绝大多数都信仰神圣的宗教 |
D.资本主义经济发展不充分 |
“西方近代发生了两次思想解放运动,十六世纪是文艺创新的世纪,十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“创新的世纪”的内在联系是()
①都具有理性和自由的色彩
②都重视政治蓝图设计
③都意在实现人现实生活的幸福
④都促进了近代社会的转型。
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”。据此,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是()
A.对思想解放作用有限 | B.是无组织的少数人行动 |
C.局限于上层知识分子 | D.对政治领域的影响有限 |
文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是( )
A.工商业发展及资本主义萌芽 |
B.罗马天主教会势力日渐衰落 |
C.资产阶级革命与改革运动纷纷兴起 |
D.人们热衷于追求理性、民主、自由 |
恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是()
A.古典文化孕育了意大利的人文主义 |
B.人文主义保留了天主教的神学色彩 |
C.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴时期的文人()
A.不敢大胆追求物质享受 |
B.仍然是强调神和神性 |
C.没有完全摆脱宗教神学的束缚 |
D.影响局限于文学艺术 |
房龙《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于()
A.中古黑暗时代 | B.文艺复兴 |
C.宗教改革 | D.启蒙运动 |
民国时期著名理论家蒋方震曾说,欧洲近代史之曙光,发自两大潮流,其一是希腊思想之复活,其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是( )
A.人文主义信仰得救 | B.理性主义信仰得救 |
C.民主政治蒙昧主义 | D.城邦文明信仰得救 |
有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。这是因为()
A.用文学打动人心 |
B.描写了现实生活 |
C.批判宗教信仰 |
D.揭露了教会的虚伪和腐化,歌颂人性 |
严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊,而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是( )
A.意大利保留了希腊、罗马的古典文化 |
B.意大利最早产生了资本主义萌芽 |
C.意大利具有丰富的人才资源 |
D.意大利的中世纪神学思想淡薄 |
文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动,两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论,正确的是()
A.宗教改革是为了实现信仰自由 |
B.文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌 |
C.天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用 |
D.世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护 |
某中学历史兴趣小组在进行研究性学习时,搜集到下列四幅图片。据此判断,他们研究的主题最有可能是( )
A.近代西方文明兴起 | B.工业文明的扩展 |
C.世界市场的出现 | D.逐步缩小的世界 |
“一定时期的思想和文化是对一定时期政治和经济的反映。”下列文化现象与所反映政治经济对应的表述正确的是:
A.文艺复兴后基督教神学受到冲击——启蒙及生物进化思想形成 |
B.意大利出现资本主义萌芽——--卢梭倡导君主立宪制 |
C.君主专制制度发展到顶峰——--陆九渊提出“心即理也” |
D.大一统时代,市民阶层壮大——句式灵活的楚辞产生 |
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