维多里诺是14~15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想,注重发展学生个性,重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品,视之为道德教育重要内容。这反映出( )
A.人文主义的教育理念 |
B.宗教制约着教育发展 |
C.教育摆脱了宗教束缚 |
D.文艺复兴尚未影响教育领域 |
“当我说文艺复兴是一个表现的时代时,我的意思是说:人们不再满足于坐在那里当观众,而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员,他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于( )
A.彻底否定了神学的权威 | B.促进了资本主义的发展 |
C.肯定人的价值和尊严 | D.猛烈抨击了封建制度 |
美国学者罗伯特.E.勒纳认为:“由于具有自然属性的世界正在被人认识,因此------具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是( )
A.近代自然科学的诞生 | B.文艺复兴的发展 |
C.宗教改革运动的进行 | D.启蒙运动的兴起 |
房龙《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于( )
A.古希腊 | B.启蒙运动 | C.文艺复兴 | D.宗教改革 |
历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼得拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼得拉克生平的四件事情:( )
(甲)他最初学习法律,后因经济问题改投神职成为教士。
(乙)他的拉丁文造诣高,并以意大利方言创作美丽诗歌。
(丙)他的著作常叙述自己,以追求名声,显示个人主义。
(丁)他曾经攀登法国南部高山,为了居高临下欣赏美景。
上述哪两件事可作为“彼得拉克是人文主义之父”这个论题的说明
A.甲乙 | B.乙丙 | C.丙丁 | D.甲丁 |
《最后的晚餐》故事取材于《圣经》,但画中人物包括耶稣都没有圣光,取而代之的是自然光,所有人物的姿态和常人无异.这幅面主要体现了( )
A.希腊罗马古典文化的传统 | B.人文主义的思想 |
C.成熟的资产阶级思想体系 | D.主权在民的原则 |
公元16世纪,西方的文艺复兴与自然科学同时发展。下面对它们判断正确的是 [来源
A.是新兴科学与古典文化的对抗 |
B.共同冲击了神学的统治地位 |
C.为资产阶级反对君主专制提供了论据 |
D.为工业革命做了人才与科学的准备 |
某一时期,“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中,……课程强调学习古典艺术和体育锻炼,目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是
A.禁欲主义 | B.理性主义 |
C.自由主义 | D.人文主义 |
有学者认为,文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致,为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见,文艺复兴与宗教改革的共同之处是
A.都坚持国家权力高于神权 |
B.都解放了人们的思想 |
C.都从根本上否定上帝的权威 |
D.传播人文主义手段相同 |
在文艺复兴代表人物的美术作品中,有许多以圣经故事为题材,但他们的作品与神学宗教画的区别在于
A.表现真实人物形象与现实生活 |
B.批判天主教会与揭露教会腐败 |
C.借助传说故事使群众易于接受 |
D.宣传唯物主义与追求完美理想 |
彼得·盖伊在《启蒙运动》中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明当时的文艺巨匠
A.否认超自然力量的决定作用 | B.采取宗教形式表现人文精神 |
C.认可天主教文化的本质属性 | D.运用理性批判宗教思想体系 |
学者查理·G·诺特在论述某事时说道:“各地发生的变化使人们对最近历史的遗产感到厌恶,有意识的接受理想化的希腊和罗马时代作为改革文学、教育的样板以及所有文化人的理想。”据此,下列表述正确的是
A.“最近历史的遗产”主要指教会的神学世界观 |
B.此“意识”的实质是指理性精神 |
C.此事件的本质是借鉴古希腊民主和古罗马法制 |
D.此事件为德意志的宗教改革运动 |
彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”据此可以得出( )
A.人文主义者感到人的渺小 |
B.彼特拉克否定了人以外的事物 |
C.彼特拉克强调重视人本身 |
D.文艺复兴与宗教改革存在冲突 |
试题篮
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