1870年前后，湖南、江西、江苏、湖北、直隶等地教案频发。民间传言，“或称教堂拐骗人口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女”。此类传言盛行的主要原因在于( )
| A．清政府允许传教士在华传教 |
| B．民众与外国势力的矛盾加剧 |
| C．普通民众受教育程度较低 |
| D．太平天国运动的影响 |
北京天安门广场人民英雄纪念碑基座上的浮雕，有两块是反映1851年和1911年发生的重大历史事件，其相似之处有
①明确提出反对帝国主义侵略的口号 ②在革命政党的领导下进行武装斗争
③曾在南京建立与清王朝对峙的政权 ④领导人要求在中国发展资本主义
| A．①④ | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”是指 ( )
| A．北伐失利 | B．永安建制 |
| C．安庆保卫战失利 | D．天京事变 |
1862年7月7日马克思在《中国事件》一文中说：“（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有为自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊慌还要厉害。他们的全部使命好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽。这种破坏没有一点建设工作的苗头。”太平天国运动与此材料的观点不符的是
| A．动摇了封建统治 | B．破坏了社会生产力 |
| C．造成了社会动荡 | D．未提出建设性方案 |
电视连续剧《太平天国》中有几个镜头：洪秀全的天王府壮丽宏大，有1000多宫女。杨秀清为建东王府，尽毁附近民居；“每一出府役使千数百人”；杨手下供其差遣的将军职官有3000多人，整个东王府有3万到5万人。李秀成在苏州建忠王府(即今拙政园)，被李鸿章攻下时尚未完工，李鸿章惊叹为“平生所未见”的“神仙洞窟”。你认为这种现象出现的根源是
| A．农民阶级自身的阶级局限性 | B．洪秀全等领导人逐渐蜕变 |
| C．太平天国运动缺乏完善的民主政治 | D．中国半封建半殖民地的社会性质 |
“飘飖故国迭痍疮，白骨哀鸿不忍望。志士三千凝血肉，硝烟一夜举刀枪。旌扬绿野寻民主，都建金陵废帝王。大义当时如号角，吹开晓雾现朝阳。”此诗描述的历史事件是
| A．太平天国 | B．辛亥革命 |
| C．义和团运动 | D．挺进大别山 |
“太阳出了三丈三，帮助天王打江山。打开江山享天福，享了天福永无穷。”咸丰年间广西流传的这首民谣反映的历史事件是( )
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．新文化运动 | D．国民革命运动 |
如图为“太平天国历史博物馆”网站首页，页面设置了三项链接。如果再添加一个新的网页链接，最合适的是
| A．鸦片战争 | B．《天朝田亩制度》 |
| C．洪秀全 | D．天朝兴衰 |
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学堂、拆孔庙、查禁孔庙“妖书”。而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
| A．拜上帝教不足以支撑其政权 | B．太平天国定都天京后战局出现逆转 |
| C．反孔受到传统士绅的抵制 | D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会方案出自（ ）
| A．《 天朝田亩制度》 | B．《 资政新篇》 |
| C．《 海国图志》 | D．《 诗经》 |
有学者认为，同为中国近代影响深远的农民运动，“太平天国运动却比义和团运动更好地推
进了中国的现代化”。其主要原因是太平天国（ ）
| A．建立了自己的政权 |
| B．沉重地打击了清王朝的统治 |
| C．粉碎了列强瓜分中国的图谋 |
| D．在中国实施了发展资本主义的方案 |
“举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了（ ）
| A．列强侵略给中国带来了严重危害 |
| B．太平天国对中国传统文化的冲击 |
| C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 |
| D．太平天国农民的愚昧无知和落后 |
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