某班设计了“太平天国运动”的网页进行自主学习，页面设置了“历史背景”、“重要人物”、“历史文献”、“学习检测”四个链接。如果再添加一项新的链接，最合适的是( )
| A．鸦片战争 | B．天国兴衰 |
| C．曾国藩 | D．《天朝田亩制度》 |
太平天国时期的歌谣有号召歌、响应歌、英雄歌、记事歌，用诗体语言和群众口语记述太平天国的光辉历史。“贼做官，官做贼，清廷一片黑漆漆。骨包皮，皮包骨，金田快有新君出。”这一首歌谣( )
| A．属记事歌，再现了太平天国辉煌的历史 |
| B．便于传播，可作为研究起义原因的佐证 |
| C．表明金田已是全国革命志士的向往之地 |
| D．反映了太平天国政权仍是一个封建王朝 |
关注时代特征，是把握历史的核心。如果把19～20世纪中国社会发生的错综复杂的历史事件或现象加以归纳概括，其最本质的特征是
| A．在动荡中走出中世纪 | B．在演变中走出中世纪 |
| C．在革命中实现近代化 | D．在变革中实践近代化 |
洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》(《圣经旧约》)、《新遗诏圣书》(《圣经新约》)、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他( )
| A．彻底排斥中国的传统文化 |
| B．赞赏西方的宗教和政治制度 |
| C．未能摆脱皇权思想的影响 |
| D．在全中国范围内推行愚民政策 |
某太平天国颁发给农民的田契中有某人“自置田一十八亩”，“每年遵照天朝定制，完纳米银，不得违误”等文字。这可以说明太平天国（ ）
| A．普遍实行土地公有的制度 | B．未严格执行《天朝田亩制度》 |
| C．实现了“有田同耕”的理想 | D．与地主相勾结残酷剥削农民 |
与太平天国《天朝田亩制度》相比，中国同盟会“平均地权”主张的进步性主要体现在
| A．彻底废除封建土地制度 | B．走欧美资本主义农业发展道路 |
| C．满足率农民得到土地的愿望 | D．与发展资本主义工商业相联系 |
范文澜的《太平天国革命运动》在概括太平天国革命失败的根本原因时说：“宗派、等级、享乐主义三种思想，总根源在农民阶级消极方面的狭隘性、保守性、私有性……正是这些特性的反映，也决定了太平天国的必然崩溃。”最能体现“这些特性”的是（ ）
| A．金田起义 | B．定都天京 |
| C．天京变乱 | D．提出《资政新篇》 |
“春秋笔法”是中国史学家常用的书写历史方法之一，作者往往用不同的字来表达态度，不发议论而将褒贬寓于叙事之中。因此，不少重要的历史概念实际上已隐含着作者的某种倾向性判断。下列历史概念中具有这种特色的是（ ）
| A．鸦片战争 | B．太平天国 | C．甲午战争 | D．戊戌变法 |
“太阳出了三丈三，帮助天王打江山。打开江山享天福，享了天福永无穷。”咸丰年间广西流传的这首民谣反映的历史事件是( )
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．新文化运动 | D．国民革命运动 |
如图为“太平天国历史博物馆”网站首页，页面设置了三项链接。如果再添加一个新的网页链接，最合适的是
| A．鸦片战争 | B．《天朝田亩制度》 |
| C．洪秀全 | D．天朝兴衰 |
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学堂、拆孔庙、查禁孔庙“妖书”。而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
| A．拜上帝教不足以支撑其政权 | B．太平天国定都天京后战局出现逆转 |
| C．反孔受到传统士绅的抵制 | D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会方案出自（ ）
| A．《 天朝田亩制度》 | B．《 资政新篇》 |
| C．《 海国图志》 | D．《 诗经》 |
有学者认为，同为中国近代影响深远的农民运动，“太平天国运动却比义和团运动更好地推
进了中国的现代化”。其主要原因是太平天国（ ）
| A．建立了自己的政权 |
| B．沉重地打击了清王朝的统治 |
| C．粉碎了列强瓜分中国的图谋 |
| D．在中国实施了发展资本主义的方案 |
“举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了（ ）
| A．列强侵略给中国带来了严重危害 |
| B．太平天国对中国传统文化的冲击 |
| C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 |
| D．太平天国农民的愚昧无知和落后 |
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