台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是（ ）
| A．中央集权和地方分权相结合 |
| B．君主专制和中央集权相结合 |
| C．宗法制和分封制结合 |
| D．“家天下”与“公天下”共存 |
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是( )
| A．中央集权和地方分权相结合 |
| B．君主专制和中央集权相结合 |
| C．宗法制和分封制结合 |
| D．“家天下”与“公天下”共存 |
专制主义中央集权中始终贯穿着的两大矛盾是：
①统治阶级与被统治阶级 ②君权与相权 ③中央政府和与地方割据势力 ④汉族与少数民族
| A．③④ | B．②③ | C．①② | D．③④ |
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是
| A．中央集权和地方分权相结合 | B．君主专制和中央集权相结合 |
| C．宗法制和分封制结合 | D．“家天下”与“公天下”共存 |
马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是
① 君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制了“人性” ④君主专制有害无利
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
有发展才有进步，发展是永恒的主题。阅读下列材料，回答问题。
材料一 某研究性学习小组搜集到下列甲、乙、丙三组材料
（1）从材料看，学习小组研究的主题或内容是什么？(2分)最有史料价值的材料是哪一个？
材料二 “中国一向是世界上最富有的国家,就是说,土地最肥沃,耕作最精细,人民最多而且最勤勉的国家。然而,许久以来,它似乎就停滞于静止状态了。今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口稠密状况的报告,与500年前视察该国的马可·波罗的记述比较,几乎没有什么区别。”
——(英)亚当·斯密《国富论》
（2）材料二中,亚当·斯密认为中国明清时期经济“停滞于静止状态”。你是否同意这种观点,请说明理由。(4分)
材料三 有人说：“西方工业文明在东方国家中已被证明其价值，并为先进人士所认可，然而这种异质文明与中华文明相比，是一种二千年未见的差异性极大的文明，……自强运动的初衷只是学习西方先进军事技术，但后来的实际作为已远远超出了这一范围。”
（3）材料三中“异质文明”与“中华文明”分别指的是什么？你是如何理解自强运动后来“实际作为已远远超出了这一范围”这句话的？
材料四 中国近代工业发展情况统计表
| 年代 |
商办 |
官办和官商合办 |
外商企业 |
|||
| 设厂数 |
资本（千元） |
设厂数 |
资本（千元） |
设厂数 |
资本（千元） |
|
| 1872-1894年 |
53 |
4 697 |
19 |
16 196 |
103 |
28 000 |
| 1895-1913年 |
463 |
90 801 |
86 |
28 469 |
136 |
103 153 |
（4）依据材料四，说明1895-1913年中国近代企业的发展情况并指出商办企业发展的原因。
《史记·龟策列传》载：“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥；涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”这反映出古代中国早期政治制度的特点是
| A．没有形成权力高度集中 |
| B．神权与王权结合 |
| C．宗法制与分封制结合 |
| D．以血缘关系为纽带形成国家政治结构 |
恩格斯指出：国家一种“特殊的公共权力，构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制机关。”中国古代社会的“特殊公共权力”的特征是（ ）
| A．外儒内法 | B．皇权加强、相权削弱 |
| C．对地方的监督不断加强 | D．实行专制主义中央集权制度 |
开平煤矿正式投产时，土煤在国内从一个通商口岸装船到另一个通商口岸卸货，须缴纳出口税和复进口税，每吨税金达1两以上，比洋煤进口税多20余倍。李鸿章奏准开平所产之煤出口税每吨减1钱。这一举措（ ）
| A． |
增强了洋务派兴办矿业的信心 |
| B． |
加强了对开平煤矿的管理 |
| C． |
摆脱了列强对煤矿业的控制 |
| D． |
保证了煤矿业稳健发展 |
1865年，担任中国海关总税务司的英国人赫德在《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人之应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的这段话
| A．嘲笑清朝官员愚昧无知 |
| B．干涉中国内政，推行奴化教育 |
| C．指出了中国传统教育的弊端 |
| D．认为中国必须推行政治改革 |
“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
| A．直谏臣民的减少 | B．专制统治的加强 |
| C．交通工具的发展 | D．工艺美术的进步 |
《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的行例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明
| A．历朝皇帝历史知识日益丰富 | B．皇权呈现出不断加强的趋势 |
| C．清代君主的权力不再受制约 | D．《起居注》史料不够真实 |
二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括
| A．民族危机的加深 | B．宗法制及其观念的崩溃 |
| C．西方民主思想的传入 | D．政治及思想解放运动的推动 |
终晚清之世，国史馆于大臣出任军机处、内阁、部院、疆吏者皆立年表，而于任事总理衙门之人，则独无年表。国史馆的这种偏好从本质上说明
| A．传统的史家观念几无更新 |
| B．旧有的官僚体系仍为主流 |
| C．总理衙门的官员低人一等 |
| D．晚清近代化进程步履维艰 |
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