黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治
| A．中央集权 | B．腐败严重 | C．高效清明 | D．机构臃肿 |
中国古代用封建官制代替世袭制，适应了君主专制的需要，主要是因为（ ）
| A．拓宽了官吏选拔途径 | B．扩大了统治基础 |
| C．君王控制了用人权 | D．实现了选贤任能 |
图是中国某一朝代都城内中枢机构的分布示意图。该都城是
| A． | 唐长安 | B． | 宋开封 | C． | 元大都 | D． | 明北京 |
唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说："今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。"这句话意在强调
| A． | 应严刑处罚失职官员 | B． | 选官须注重才学 |
| C． | 官员失职会危害民生 | D． | 选官应注重品行 |
我国古代政治制度不断调整与变革，下列措施反映强化中央集权的是
| A．“于武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。东就国……” |
| B．“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。” |
| C．“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。” |
| D．“……夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省，郡县又远于省，若有边徼之事者，则置宜慰司以达之。” |
古代中国的官衙机构、官职名号各有渊源。“刺史”有“省察治状，黜陟能否，断
治冤狱”之意，“行省”以“行中书省”得名，巡抚则以“巡行天下，抚军安民”而名。从
名称来源看，“行省”是
| A．皇帝的秘书机构 | B．中央的派出机构 |
| C．地方的自治机构 | D．朝廷的朝贡藩属 |
《旧唐书》记载：“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣
也。”这则材料反映唐朝当时的实质问题是
| A．君权与相权的矛盾 |
| B．中央与地方的矛盾 |
| C．汉族政权与少数民族政权的矛盾 |
| D．文臣与武将的矛盾 |
我国古代中央机构不断变革，曾先后出现了三公九卿、三省六部、内阁、军机处等制度。这些变革所反映出的趋势是不断强化（ ）
| A．监察体制 | B．对百姓的控制 | C．专制皇权 | D．中央集权 |
中国历史上，与秦、南朝齐、宋同时并存的少数民族分别是（ ）
| A． | 匈奴、契丹、满族 | B． | 契丹、鲜卑、匈奴 |
| C． | 女真、鲜卑、匈奴 | D． | 匈奴、鲜卑、契丹 |
紫禁城坐落在北京城南北中轴线上。其中太和殿是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的本质问题是
| A．天人合一 | B．建筑功能齐全 |
| C．皇权至上 | D．国家大一统 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是（ ）
| A．政权和族权互为表里 | B．专制王权披上神权外衣 |
| C．中央对地方直接控制 | D．思想统一促进政治统一 |
明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度（ ）
| A．世袭制 | B．宗法制 | C．君主专制制度 | D．家天下的制度 |
封禅是中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是（ ）
| A．祈求国泰民安 | B．彰显丰功伟绩 |
| C．表达敬天地之意 | D．强调君权神授 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
