与“同姓则同德，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（ ）
| A．原始社会后期的禅让制 |
| B．商朝的内外服制度 |
| C．西周的分封制 |
| D．秦汉的郡县制 |
中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在（ ）
| A．维护皇权独尊 | B．倡导尊老爱幼 |
| C．强化尊卑等级 | D．凝聚血脉亲缘 |
《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明
| A．历朝皇帝历史知识日益丰富 | B．皇权呈现出不断加强的趋势 |
| C．清代君主的权力不再受制约 | D．《起居注》史料不够真实 |
秦汉的三公九卿中，政府官员明显具有皇帝家仆性质；隋唐的三省六部制，把皇帝家仆正规化、权力化；明清取消宰相制，皇帝直接指挥六部，把家族式统治扩大到整个国家机器。这一过程主要体现了
| A．中央集权不断加强 | B．君主专制不断强化 |
| C．宗法制度不断加强 | D．郡县制度不断强化 |
我国古代自秦汉以来中央和地方官制演变的基本趋势是
削弱地方，加强中央
②削弱相权,加强君权
③对边疆地区的管辖和治理日趋严密
④逐渐强化对地方官吏的控制和监视
| A．①③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
阅读下列材料，回答问题
材料一：
材料二：
材料三 ： 联邦则是具有统一主权的国家，联邦政府拥有一系列的主权权力，其成员加入联邦后不再享有完全的主权，但保留一些管理内部事务的权利。
——摘编岳麓版必修一
材料四：
1689年，《权利法案》规定：国王未经议会同意不得停止任何法律效力；1701年议会又通过法案规定：凡是国王的诏令必须由同意这一诏令的政府大臣签署才能生效，把原先属于国王的任免法官的权力转到各部大臣的身上。罗伯特·沃波尔是英国历史上第一个内阁首相，他的政策在下议院失去多数的信任而被迫辞职，从而开创了一个先例：凡内阁失去下议院多数的信任即告辞职。
——刘宗绪《世界近代史》
请回答：
（1）材料一反映的是中国哪个朝代的什么制度？结合所学对这一制度进行简单评价。
（2）被后人称为“美国宪法之父”的麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”依据材料二与材料三说说美国是如何实现“中央政府控制地方”、“中央政府控制自己”的？
（3）据材料四概括近代英国的民主政治发展完善的历程。
（4）材料一和材料二、四中都体现了对权力的分割，结合所学谈谈它们实质上的不同。
作为古代中国政治制度突出特色的中央集权制度，自秦朝建立以来，不断发展演变,至明清达到顶峰，对中国历史产生了深远影响。下列结构图展示的是不同朝代中央集权制度的统治形式，其中属于元朝的是
中国古代常出现品序较低的皇帝近臣参与军国大事的现象，下列属于这种现象的是 （ ）
①汉武帝建立中朝
②宋初设置“中书门下”
③明太祖设立殿阁大学士
④雍正帝设立军机处
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
叶文宪先生认为“中国历史没有上帝（西方意义上的）只有皇帝”，对此理解最恰当的是
| A．中西方古代政治体制不同 | B．中西方古代政治相互交流甚少 |
| C．中国古代政治与神权无关 | D．中国古代政治核心是君权至上 |
“中国大一统的局面在全世界找不到第二个;中国两千年来改朝换代，一直是大一统的……为什么能保持这样的局面?它的精神文明！”上文中所说的保持中国大一统的“精神文明”是指
| A．知识分子的优患意识 | B．中央集权制度的不断加强 |
| C．儒家学说对人伦道德的重视 | D．郡都县制的持续深化 |
易中天在《帝国的终结：中国古代政治制度批判》一书的内容中说：“这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现在中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制（文臣将兵制），明因之；明创阁臣制，清因之。”下列说法正确的是
①秦朝建立的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式
②隋朝开始形成的科举制是封建选官制度的一大进步
③元朝开创的行省制是中国省制的开端
④明太祖设置殿阁大学士，标志着内阁的出现
| A．①②④ | B．①②④ | C．①③ | D．①②③ |
试题篮
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