高中历史近代中国的思想潮流选择题

我国著名的文学家巴金在其不朽的名作《家》中描写了孔教会会长冯老爷遭到以觉慧为代表的新知识青年的猛烈批判。这一历史现象应发生在(  )

A．洋务运动时期	B．戊戌变法时期
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

近代有篇文章回顾中西文化争论，说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指(  )

A．鸦片战争时期	B．洋务运动时期
C．戊戌变法时期	D．新文化运动时期

19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是(     )

A．“师夷长技以制夷”	B．“中学为体，西学为用”
C．“穷则变，变则通，通则久”	D．“师夷长技以自强”

“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在于(  )
①根本目的完全不同         ②思想向实践转化的程度不同
③提出者的阶级立场完全不同 ④影响不同

A．①②	B．②④
C．①②④	D．①②③④

鸦片战争以来，中国备受列强凌辱，有识之士开始关注世界形势，力图挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，逐渐将中国引向近代化的道路。中国迈出近代化历程的第一步是(  )

A．林则徐编译《四洲志》

B．魏源编撰《海国图志》

C．洋务派“师夷长技”的思想付诸实践

D．戊戌变法

李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊屋子叫________；“材料”是________。(  )

A．清朝封建统治 西方先进科技

B．清朝封建统治 君主立宪制度

C．清朝封建统治 民主共和

D．清朝封建统治 火药、枪炮、养兵练兵之法

鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在(  )

A．觉察到空谈义理无助于解决实际问题

B．面对社会现实呼吁革除弊端

C．抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界

D．主张学习西方，寻求强国御侮之道

鸦片战争时期，魏源编撰的《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著。该书在序言中阐述的主要思想是(  )

A．“师夷长技以制夷”	B．中学为体，西学为用
C．提倡民主与科学	D．实业救国

“这场扫荡权威、 破除偶像的文化革命, 为后来解放思想和文化的多元化的发展创造了条件。”“文化革命”是指

A．戊戌变法	B．辛亥革命
C．新文化运动	D．五四运动

在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50℅以上属于宗教书籍，10℅属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷物中古典书籍上升到总数的33℅，而与宗教相关的书籍下降为总数的27℅.对上述变化的最佳理解是（ ）

A．人文主义精神昌盛	B．天主教地位有所下降
C．学者推崇古典作品	D．中国印刷术引入欧洲

《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书（  ）

A．主要内容是介绍西方政治体制	B．对西方政治体制已有所涉及
C．提出中国要学习西方代议制度	D．为戊戌变法提供了理论基础

“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是

A．鸦片战争中新思想的代表者	B．甲午战争后的资产阶级维新派
C．辛亥革命时期的资产阶级革命派	D．新文化运动中激进的知识分子

一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．存在对旧文化的传承与创新	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值	D．反对旧道德崇尚现代文化

（蔡元培）对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。由此可见蔡元培任用教师的原则是(     )

A．学识优先

B．重视道德

C．思想自由

D．民主科学

严复《法意》（今译《论法的精神》)卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明(     )

A．中国的“理”与西方的“法”相通	B．法治成为中国与西方的共识
C．西方的“法”与中国的“理”本质相同	D．“法”与“理”各异互不兼容