19世纪晚期一西方报纸称：“甲午战争后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机。”文中的“中立党”和“维新党”分别是指（ ）
| A．顽固派和洋务派 | B．洋务派和维新派 |
| C．维新派和革命派 | D．洋务派和革命派 |
王尔敏在《中国近代思想史论》中写道：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。”文中的“原始动力”应是指
| A．师夷长技的爱国情怀 |
| B．全盘西化的政治期望 |
| C．救亡图存的强烈愿望 |
| D．各谋其利的阶级诉求 |
严复在《论世变之亟》写道：“吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已”在这里，他着重
| A．诠释了救亡与图存的关系 |
| B．强调了科学与民主的重要 |
| C．说明了物竞天择适者生存的法则 |
| D．表达了世道必进后胜于今的道理 |
梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明( )
| A．康梁意识到启发民智的重要 |
| B．戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C．康梁认为变法不能依靠朝廷 |
| D．戊戌变法是发自民众的运动 |
中国近代史上出现了代表不同阶层利益的政治派别。下表中的言论反映了当时不同政治派别的思想倾向，他们的共同诉求是( )
| 人物 |
言论 |
| 李鸿章 |
机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本 |
| 郑观应 |
西人以商为战……欲制西人以自强，莫如振兴商务 |
| 梁启超 |
观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡 |
| 陈独秀 |
国人而欲脱蒙昧时代……则急起直追，当以科学与人权并重 |
A. 启蒙与救亡并重
B. 向西方学习，实行民主政治
C. 实现工业化，自强求富
D. 推动中国近代化，挽救民族危亡
魏源在《海国图志》中提到“公举一大酋总摄之，非惟不世及，且不四载即受代……墨利加洲之以部落共和国代君长，其章程可垂奕世而无弊。”这表明
| A．魏源认可美国的选举制度 |
| B．魏源认识到美国先进的根源 |
| C．魏源借以表达反专制思想 |
| D．历史上对魏源的评价偏低 |
梁启超在《变法通议》中写道：“然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也”。下列表述符合材料中梁启超观点的是
| A．妇女应追求婚姻自主 |
| B．妇女教育关系到国家强弱 |
| C．妇女价值观在不断更新 |
| D．妇女教育应遵循礼制 |
有历史学家认为，在近代中国“1860年同样是一个重要年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义”。这一认识主要基于当时（ ）
| A．提出了“师夷长技以自强”的口号 |
| B．迈出了向西方学习的第一步 |
| C．维新思想逐步走向成熟 |
| D．民族共和思想兴盛 |
王尔敏在《中国近代思想史论》中说：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。”这里的“最基本之原始动力”是
| A．民主共和 | B．自由平等 |
| C．救亡图存 | D．公正法治 |
《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在
| A．借助天演论宣传变法思想 |
| B．把反迷信作为反封建的重要内容 |
| C．大力弘扬民主和自由思想 |
| D．将启蒙思想与马克思主义相结合 |
如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。导致上述差异的主要原因是
| A．资本主义发展程度不同 | B．引发启蒙的原动力不同 |
| C．中西方的政治制度不同 | D．中西方的文化政策不同 |
一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。“他们”应是指
| A．抵抗派 | B．洋务派 | C．维新派 | D．革命派 |
章士钊曾说：“提倡新文学，自是根本救济之法，然必其国政治差良，其度不在水平线下， 而后有社会之事可言。文艺其一端也。欧洲文事之兴，无不与政事（即政论）并进。”作者意在说明
| A．文化领域长期存在泛政治化的倾向 |
| B．政论在近代社会转型中的主导作用 |
| C．新文化运动对社会进步的影响有限 |
| D．政治革命与文学改良具有同等作用 |
有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是
| A．激进变法有助于革命思潮的萌发 |
| B．清王朝的合法性遭到维新派怀疑 |
| C．维新变法是一场深刻的社会革命 |
| D．维新变法动摇了清朝的统治基础 |
陈独秀在《敬告青年》中解释科学道：“科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也”。以下对材料中“科学”最合理的认识是（ ）
| A．科学仅指科学技术和科学精神 |
| B．当时学者对科学的解释较浅显 |
| C．科学是指科学的世界观方法论 |
| D．中国开始才引入了科学的概念 |
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