有学者评价新文化运动者“不再过多强调从制度上解决自由问题,而是更强调能使恰当的制度具有长久生命力的对自我和社会的态度。”这不能说明新文化运动
| A．否定制度解决中国问题的方案 |
| B．吸取辛亥革命政治失败的教训 |
| C．认识到批判传统文化的重要性 |
| D．强调社会意识对制度深层反应 |
“中国惟以君权治天下而已。若雷厉风行，三月而规模成，三年而成效著。泰西三百年而强，日本三十年而强，若皇上翻然而全变，吾中国地大人众，三年可成。”上述材料体现了康有为
| A．迫切的救亡心情 | B．科学的强国主张 |
| C．理性的皇权意识 | D．盲目的媚外心理 |
曾在洋务派创办的江南水师学堂学习过的周作人回忆说，当时（1898年）如果某个学生中了秀才，学堂就会挂牌出来，隆重庆祝一番。这说明当时的新式教育
| A．受传统教育观念的影响 |
| B．不可能培养出实际有用 |
| C．推动了社会习俗的变化 |
| D．使科举考试内容发生根本变化 |
1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我，我递给你。”这表明
| A．胡适极力反对新文化运动 |
| B．新文化运动后期存在盲目和浅薄问题 |
| C．胡适提倡开展白话文运动 |
| D．新文化运动对中国文化没有进步意义 |
从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为
| A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 |
| B．西方列强的侵入，西学涌入中国 |
| C．中国社会的变化和逐步转型 |
| D．知识分子思想逐渐激进 |
新文化运动中，某人宣称“大海对岸那边有几万万人，愁着物质文明的破产，哀哀欲绝地喊救命，等着我们来超拔他们”。此人对新文化运动的态度是
| A．拥护 | B．反对 | C．旁观 | D．倡导 |
胡适之《历史的文学观念论》主张：戏曲应“废唱而归于说白”，刘半农在《我之文学改良观》提出:“一人独唱，二人对唱，二人对打，多人乱打：中国文戏、武戏之编剧，不外此十六字”。这反映出
| A．文学革命侧重于戏曲领域 |
| B．传统戏曲带有浓厚的封建色彩 |
| C．胡适等人对传统戏曲态度激进 |
| D．新文化运动时期对东西方文化存在绝对化倾向 |
1921年《学艺杂志》之《文学与国家关系》一文中写到：“欧化而兼重国粹可也，弃国粹而偏重欧化不可也。数典而忘祖，舍田而耘，立见其败”。这段文字反映了作者
| A．固守中国传统文化的顽固思想 |
| B．全盘否定西方文化价值 |
| C．反对中西文化的调和 |
| D．没有摆脱“中体西用”的窠臼 |
康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（ ）
| A． | 揭露历史真相 | B． | 引介西方理论 |
| C． | 倡导维新变法 | D． | 颠覆孔孟学说 |
梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列最能引起文中“汉朝革命”的举措是
| A．实行内外朝制度 | B．实行察举制 |
| C．分封同姓王 | D．推行刺史制度 |
“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是（ ）
| A．民主与科学的思想深入人心 |
| B．封建思想的统治地位受到挑战 |
| C．新文化运动的阵营日益巩固 |
| D．马克思主义成为新思潮的主流 |
梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是 ( )
| A．君主 | B．民权 | C．西学 | D．科学 |
梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（ ）
| A．董仲舒的《春秋繁露》 |
| B．朱熹的《四书集注》 |
| C．黄宗羲的《明夷待访录》 |
| D．李大钊的《我的马克思主义观》 |
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