【原创】著名历史学家陈旭麓在谈到洋务运动和戊戌变法时说:“洋务派与改革派的真正差别在于，前者只布新而不除旧，后者布新同时除旧”。造成这种差别的主要原因是（ ）
| A．时代环境 | B．个人经历 | C．力量对比 | D．阶级利益 |
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（ ）
| A．改制中易服更易推行 | B．意在营造改制的社会氛围 |
| C．中国需改变对外形象 | D．长袍马褂代表了守旧势力 |
魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》（ ）。
| A．提出中国要学习西方代议制度 | B．促进了中国近代民族工业的诞生 |
| C．改变了中国闭关锁国的社会现状 | D．有利于打破闭塞自大的思想藩篱 |
19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物┅┅。这说明当时中国人
| A．开始开眼看世界 | B．坚持“中体西用” |
| C．普遍接受西式教育 | D．关注西方科技 |
1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明
| A．废八股断送读书人政治前途 | B．改制缺乏广泛的社会基础 |
| C．知识分子在政治上极为保守 | D．新旧学之间矛盾不可调和 |
下列新文化运动前后思想文化领域的言论，最有利于近代民主革命目标实现的是
| A．“世界万国，以有民权而兴，无民权而亡者，踵相接，背相望” |
| B．“女权愈振之国，共国愈文明” |
| C．“社会主义社会是最进步之社会” |
| D．“孔丘砌专制政府之基，以荼毒吾同胞者，二千余年矣” |
19世纪60年代，democracy传人中国，时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥，便译作 “民政”（注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意，有司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成）。1903年，梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了
| A．对西方认识有一个深化过程 | B．外语翻译水平大幅度提高 |
| C．中国古代已有民主共和观念 | D．中国向西方学习的阶段性 |
有人认为“五四”提出来的问题，特别是现代化的问题，包括科学和自由，乃至“现代与西方”“传统与中国”这样的认识问题的方式，在晚清时都已经提出了。最能证明这一观点的历史事件是
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 | C．维新变法运动 | D．新文化运动 |
梁启超曾致书康有为：“弟子以为欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想（欧洲之兴全在于此），然初时不可不有所破坏。孔子之不适于新世界者多矣，而更提倡保之，是北行南辕也。”这说明梁启超主张
| A．提倡儒学，中西结合 | B．引进西学，变法图强 |
| C．批判西学，古为今用 | D．效仿欧洲，自强求富 |
早期维新思想同鸦片战争后的新思潮的主要不同是
| A．学习外国的科学技术 | B．学习外国的政治制度 |
| C．学习外国的军事技术 | D．借鉴外国经验探索救国之路 |
中国近代“民主诉求的重心,已从国体、政体等具体政治建制层面,转向民主政治内在精神的探讨。”这种转向始于
| A．“开眼看世界”的思潮 |
| B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 |
| D．新文化运动 |
历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”，这次反思使中国先进知识分子认识到，要挽救民族危机需要
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．“凡天下田，天下人同耕” |
| D．“伸民权”“设议院” |
1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想一脉相承的是( )
| A．中学为体，西学为用 |
| B．学习西方的技术 |
| C．“师夷长技以制夷” |
| D．倡西学、兴民权 |
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