高中历史近代中国的思想潮流选择题

“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”这反映出

A．林则徐、魏源主张学习西方文明以改造中国

B．康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序

C．陈独秀、胡适等知识分子主张重估传统、唤醒国民

D．李大钊、陈独秀主张效仿苏俄进行彻底的社会转型

下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用共同点是

A．促进了世界资本主义的发展

B．发挥了马克思主义哲学的指导作用

C．促进了人们的思想解放

D．推动近代自然科学的产生和发展

中国近代史上，先进知识分子不断向西方学习，探索救国真理。下列说法正确的是

A．魏源是近代中国“开眼看世界的第一人”

B．孙中山借鉴英国“光荣革命”的经验提出了三民主义

C．“中体西用”论者仅主张学习西方的政治制度

D．新文化运动为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础

柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是

风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是    (     )

A．儒家学说已不再适应时代的需求

B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

D．儒家学说已成为维新变法的有利工具

梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是 (    )

A．君主

B．科学

C．西学

D．民权

1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条
件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明(    )

A．胡适坚持契约精神	B．胡适反封建精神不够彻底
C．胡适深受英美文化熏陶	D．对国人思想启蒙的路还很长

1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子

A．对资产阶级民主革命的认知和反思	B．对欧美文明缺陷的批判和否定
C．对中国社会未来的深刻思考和探索	D．对三民主义思想的继承和发展

“自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了当时的守旧势力对哪一历史事件后社会变迁的不满

A．鸦片战争

B．维新变法

C．义和团运动

D．新文化运动

下列关于中国近代维新思想、民主革命思想和激进民主主义（新文化运动时期）思想的评价，哪项不是它们的共同点

A．是中国民族资本主义发展的产物

B．在中国具有广泛的社会基础

C．是知识分子向西方学习的产物

D．是进步的和爱国的思想

史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期；1500年至19世纪末称之为冲击期；19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期，西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有 
①经济掠夺和商品输出，破坏了东方传统经济结构
②发动侵略战争，破坏了东方国家主权和领土完整
③民主思想的传 播，冲突了东方传统思想观念
④东方物产的引进，丰富了欧美居民的日常生活

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

法国史学家布罗代尔在《文明史纲》中写道：“所有文明都通过贸易和外来者的激励作用得到了丰富。”以下历史现象支持上述观点的是

A．希腊民主政治的形成	B．罗马万民法的出现
C．隋唐科举制度的建立	D．晚清新思潮的萌发

新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根本”是（ ）

A．政治革命，推翻“军人用武力之政府”

B．思想启蒙，启发“多数国民之觉悟”

C．实业救国，兴办“机器生产大企业”

D．以俄为师，迎接“世界革命新纪元”

文化名人胡适称：“我在学堂里的名字是胡洪”，“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用‘胡适’的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是           （   ）

A．魏源的《海国图志》	B．张之洞的《劝学篇》
C．梁启超的《变法通议》	D．严复的《天演论》

国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代的学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”材料中的“道咸以降之学新”，主要“新”在：

A．注重经典考证

B．针砭社会时弊

C．批判理学旧说

D．学习西方文化