梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼应了上述观点
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“须知今后的世界，必成劳工的世界” |
| C．“打倒孔家店” |
| D．“法者天下之公器，变者天下之公理” |
有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期，知识界对清政府战败的原因进行的探讨，主要集中在
| A．认为中国的军事技术落后 | B．认为中国的社会制度落后 |
| C．认为中国的清朝统治腐朽 | D．认为中国的思想观念陈旧 |
有学者指出：“一部中国近代史,便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。”这“另一阶段”中国社会的变化可能有
①民族工业开始出现小浪潮 ②列强对华侵略开始资本输出为主阶段
③孙中山等开始革命探索 ④开启了制度变革的探索历程
| A．①③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
蒋廷黻在《半新不旧是不中用的》一文中指出：“鸦片战争失败的根本理由是我们的落伍……从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，不力图改革，那才是民族的致命伤。”这反映了作者
| A．寻求鸦片战争中中国失败的理由 |
| B．讨论探索近代中国挽救民族危机的正确途径 |
| C．论证民族国家应从战争中学会战争 |
| D．强调鸦片战争在中国近代历史中的地位 |
1920 年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧 洲人做了一场科学万能的大梦……材料表明梁启超的态度是
| A．主张“中学为体，西学为用” |
| B．质疑以科学为中心的西方文明 |
| C．阻止西方科学在中国传播 |
| D．宣传伸民权、设议院、变法 图存 |
1874 年，李鸿章在《筹议海防折》中说：“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方， 诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。” 由此可知李鸿章
| A．对时局的严峻性缺乏深思 |
| B．指责清政府现行外交失策 |
| C．初具除旧改良的变革思想 |
| D．质疑洋务运动的体用之法 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：1850 年到 1899 年，中国人翻译的 自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方 面的著作，比例为 4:1；1902 年到 1904 年的两年中，后者却以 2:1 的比例超过了前者；而在 1912 年到 1940 年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然 科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国
| A．重道轻器、文官治国的传统根深蒂固 |
| B．民族工业急需的科技人才极度匮乏 |
| C．始终没有找到符合国情的近代化模式 |
| D．正由表及里、逐步深入的学习西方 |
“西学东渐”过程中在中国产生较大影响的各种思潮的先后顺序是( )
①民主与科学 ②民主共和 ③君主立宪 ④马克思主义
| A．①②③④ | B．②①④③ |
| C．③②①④ | D．③①④② |
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”这一观点评价下列哪项较为恰当( )
| A．中体西用的思想 |
| B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 |
| D．新文化运动前期的指导思想 |
从19世纪后期到20世纪初期现代化历史来看，实际历史上呈现出的，是不同时期的中国人……通过自觉或不自觉的试错的方式，来试图接近这一历史性目标。“试图接近这一历史性目标”的方式有
①民族资本主义的发展②维新变法③辛亥革命④新中国成立
| A．②③ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
《笑林广记》记载古代一则笑话：有个官员到乡下去,问一个老农说:“近年来黎庶如何?” 老农答道: “今年梨树挺好,只是虫吃了些。”，旨在解决这一问题的主张是
| A．康有为的政治改良 | B．孙中山的社会革命 |
| C．陈独秀的文学革命 | D．毛泽东的土地革命 |
史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期；1500年至19世纪末称之为冲击期；19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期，西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有
①经济掠夺和商品输出，破坏了东方传统经济结构
②发动侵略战争，破坏了东方国家主权和领土完整
③民主思想的传播，冲突了东方传统思想观念
④东方物产的引进，丰富了欧美居民的日常生活
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
新文化运动中，陈独秀说：“我们不满意于旧道德。是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太滑头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。”从材料中不能得出
| A．封建伦理道德有阶级性 | B．不能打倒一切传统文化道德 |
| C．旧的家庭伦理观念可以借鉴 | D．现代道德要彻底放弃传统道德 |
近代以来，中国的仁人志士在西学的潮流中，一部分人从西方思想崇拜出发企图打倒中国传统文化。下列事件中哪个事件不是从这一目标出发的。
| A．太平天国起义 | B．戊戌变法 |
| C．新文化运动 | D．文化大革命 |
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