民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造和政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”中国近代涉及制度之争的事件有（ ）
①洋务运动 ②戊戌变法 ③辛亥革命 ④新文化运动
| A．①② | B．②④ |
| C．②③ | D．③④ |
郑观应《易言·公法》中说：“若我中国，自谓居地球之中，余概目为夷狄，向来划疆自守。……夫地球圆体，既无东西，何有中边。同居覆载之中，奚必强分夷夏。”这段话表明了作者
| A．主张与西方建立平等关系 | B．要求改变中国的政治制度 |
| C．初步拥有了世界意识和观念 | D．国家观念有了根本改变 |
谭嗣同在《仁学》中说：“两千年之政，秦政也，皆大盗也；两千年之学，荀学也，皆乡愿（注：伪善）也。唯大盗利用乡愿，唯乡愿工媚于大盗，二者交相资，而罔不托之于孔。”这反映出谭嗣同
①抨击君主专制制度 ②反对封建伦理纲常
③彻底地否定传统文化 ④主张实行君主立宪
| A．①② | B．①②④ |
| C．①②③ | D．①③④ |
“社会的现代化转型自然包括、甚至可以说首先是观念的转变，这种观念先行的转变，即通常所谓“启蒙”，在种种启蒙的观念转变中，最重要的当属‘国家’观念的转变。”中国真正使国家观念变化开始于
| A．五四运动 | B．洋务运动 | C．维新运动 | D．辛亥革命 |
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可用于对下列哪一思想的评价（ ）
| A．毛泽东思想 | B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 | D．新文化运动前期的指导思想 |
钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也! ”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话
| A．直接肯定了八股文的积极作用 | B．间接批判了四书五经的消极作用 |
| C．直接肯定了梁启超的政治主张 | D．间接批判了维新变法的不彻底性 |
从19世纪后期到20世纪初期现代化历史来看，实际历史上呈现出的，是不同时期的中国人……通过自觉或不自觉的试错的方式，来试图接近这一历史性目标。“试图接近这一历史性目标”的方式有
①民族资本主义的发展②维新变法③辛亥革命④新中国成立
| A．②③ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
《笑林广记》记载古代一则笑话：有个官员到乡下去,问一个老农说:“近年来黎庶如何?” 老农答道: “今年梨树挺好,只是虫吃了些。”，旨在解决这一问题的主张是
| A．康有为的政治改良 | B．孙中山的社会革命 |
| C．陈独秀的文学革命 | D．毛泽东的土地革命 |
有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。他的研究性学习主题应该包括
①政治民主化 ②阶级结构变化 ③新旧思想观念冲突 ④制度创新
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
甲午战争失败后，康梁维新派突破了洋务运动的局限，宣传变法维新，其主要贡献是
| A．提出了政治体制改革的要求 | B．倡导向西方学习科学技术 |
| C．明确了“中体西用”的指导方针 | D．宣传西方民主共和体制 |
蒋廷黻在《半新不旧是不中用的》一文中指出：“鸦片战争失败的根本理由是我们的落伍……从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，不力图改革，那才是民族的致命伤。”这反映了作者
| A．寻求鸦片战争中中国失败的理由 |
| B．讨论探索近代中国挽救民族危机的正确途径 |
| C．论证民族国家应从战争中学会战争 |
| D．强调鸦片战争在中国近代历史中的地位 |
在近代中国社会各阶层中，对西方民主政治制度的看法完全相反的一组是：（ ）
| A．鸦片战争期间的抵抗派和19世纪中后期的洋务派 |
| B．顽固派和洋务派 |
| C．资产阶级维新派和革命派 |
| D．洋务派和维新派 |
甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：（ ）
| A．对“中体西用”的继承 | B．借经学宣传维新变法 |
| C．极力推崇儒家伦理道德 | D．反对传统的教化学术 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
| A．利用宗教反对封建思想 | B．通过著书立说表达思想 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化宣传新思想 |
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