高中历史近代中国的思想潮流简答题

用史实说明“洋务运动是中国近代化的起步”这一观点。

随着时代的发展，国际交往日益密切。
鸦片战争以前，华夷观念是中国人描述世界局势的固定思维方式。中国人习惯将中国称为“天朝”“天朝上国”，而将中国以外的国家称为“夷狄”“蛮夷”等。在华夏族的眼里“夷”是不知礼仪的野蛮人。第二次鸦片战争之后，随着中国人对世界了解逐步增多，他们描述世界的词汇也发生了相应的变化。虽然称西方为“夷”者仍然存在，但是“泰西”（即遥远的西方之意）和“西洋各国”的使用逐渐增多。郑观应指出，“夫地球圆体，既无东西，何有中边，同居覆载之中，奚必强分夷夏。”
甲午战争之后，“夷”在整个中国人的世界词汇中已经微乎其微了。与此同时，“泰西”“西洋各国”“西洋”等词汇居于主导地位，以“强国”“列强”指英、法、美、德、日等资本主义国家的现象也开始增多……“瓜分”一词也是这一时期的主流话语。
——摘编自任云仙《近代中国国际政治词汇演变论析》
词汇使用的变化可以反映出思想观念的变化。依据材料和所学知识，简述晚清时期中国国际观念变化的历程，并分析说明其影响。

阅读材料，回答下列问题:
材料一　在书(《孔子改制考》)中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，……。他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。         
——白寿彝主编《中国通史》
材料二　孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”(在《孔子改制考》出版后)他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。
——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》
材料三　甲午一战……中国知识精英痛定思痛，在文化自觉上又上了一层次。
——金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之构建》
(1)据材料一和所学知识，指出康有为“三世说”明显受到西方哪一思想的影响？康有为认为中国怎样才能实现“太平世”的理想？
(2)据材料二，指出孙家鼐对康有为态度变化的主要原因。这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？
(3)结合所学知识，指出材料三中“在文化自觉上又上一层次”的主要表现。列举近代前期(1840～1919年)，中国知识精英向西方学习的另外两个层次。
(4)据材料和所学知识，概括影响近代中国知识精英寻求救国道路的政治、经济和思想文化因素。

在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料：
材料一：

文明区域	任务	观点或名言
古代希腊	普罗泰格拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	认识你自己
古代中国	孔子	仁者爱人
	孟子	民贵君轻人性本善

材料二：
伏尔泰说：“这这个地球上曾有过得最幸福、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法则的时代。”……他还说中国人是“所有人中最有理性的人”
——马克圭主编《世界文明史》
材料三：
本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy ）和赛因（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断流血，都不推辞。
——陈独秀《罪案之答辩书》
请回答：
（1）在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？
（2）材料二体现的人文主义观点是什么？伏尔泰推崇孔子的目的是什么？这实际上体现了当时哪场运动的思想主张？
（3）据材料三，陈独秀在新文化运动中倡导的西方思想是什么？这场运动在那些方面对近代中国思想解放产生了影响？
（4）综合上述材料，归纳中外思想发展进程中呈现出的主要特点。

27.相比其他诸子百家，儒、法两家的思想对中国封建社会影响最大最深远。据此完成：
（1）孟子与韩非子各提出哪些治国方略？其核心有何差异？
（2）秦汉时期统治者对两家思想各采取怎样的态度？
（3）近代中国资产阶级在反封建斗争中是如何对待儒、法思想的？

随着时代的发展，国际交往日益密切。
鸦片战争以前，华夷观念是中国人描述世界局势的固定思维方式。中国人习惯将中国称为“天朝”“天朝上国”，而将中国以外的国家称为“夷狄”“蛮夷”等。在华夏族的眼里“夷”是不知礼仪的野蛮人。第二次鸦片战争之后，随着中国人对世界了解逐步增多，他们描述世界的词汇也发生了相应的变化。虽然称西方为“夷”者仍然存在，但是“泰西”（即遥远的西方之意）和“西洋各国”的使用逐渐增多。郑观应指出，“夫地球圆体，既无东西，何有中边，同居覆载之中，奚必强分夷夏。”
甲午战争之后，“夷”在整个中国人的世界词汇中已经微乎其微了。与此同时，“泰西”“西洋各国”“西洋”等词汇居于主导地位，以“强国”“列强”指英、法、美、德、日等资本主义国家的现象也开始增多……“瓜分”一词也是这一时期的主流话语。
——摘编自任云仙《近代中国国际政治词汇演变论析》
词汇使用的变化可以反映出思想观念的变化。依据材料和所学知识，简述晚清时期中国国际观念变化的历程，并分析说明其影响。

43、阅读材料,回答问题。
              
《南京条约》签字仪式                         江南制造总局大门
中国被迫走上了探索之路                       并没有带来中国的富强
                     
康有为  中国果真强大了吗？              孙中山  民主政体并没带来民主
                   
新文化运动 民主科学深入人心             五四运动 新民主主义革命的开端
请回答：
（1）根据以上材料，你得到什么有效的历史信息？为什么会出现这种情况？
（2）面对如此状况，中国哪些阶层作出了哪些努力？
（3）各阶层应对中国面临的状况的共同点是什么？
（4）从中我们可以得到什么启示？

阅读下列材料：
材料一  总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常。……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此失败，后来只有内讧瓜分为必至之结果。              
——严复
材料二  吾以为开明专制者，绝非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假借强大之武力，以拥护其未定地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。           
——梁启超
材料三 今以革命之比立宪，革命犹易，立宪犹难。何者？立宪之举，自上言之，则不独专恃一人之才略，而兼恃万姓之合意；自下言之，则不独有万姓之合意，而兼恃一人之才略；人我相恃，所依赖者为多。而革命则既有其合意也，所不敢证明者，其才略耳。然则立宪有二难，而革命独有一难，难易相较，则无宁取其少难而多易者矣。 
——章炳麟
请回答：
（1）材料一的中心论点是什么？有何局限性？(4分)
（2）材料二中梁启超的观点与材料一相比，在认识上有什么进步性？(4分)
（3）材料三比材料二在认识上有什么进步？这本身又有何缺陷？(4分)

根据图片材料提供的信息，结合所学知识回答问题。

（1）图一所示的历史人物是近代中国第一批主张向西方学习的代表人物之一。该人物是谁？其代表作是什么？书中的哪一思想成为近代中国学习西方的口号？
（2）图二所示的这本著作的作者是谁？属于哪一派别？他的政治主张是什么？(4分）
（3） 图三所示人物是谁？简要介绍一下他在新文化运动中的主要贡献。（举两件事例）
（4）上述三图见证了鸦片战争后，中国思想领域内向西方学习的三个阶段，这三个阶段向西方学习的主要内容各是什么？

鸦片战争以后，中国面临着“三千年未有之大变局”。在危难的时局中，中国人艰难地实践着社会转型。阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一：张之洞说：“西法最善者，上下议院相互维持之法也。中国民智未开……下议院此时断不可设，若上议院则可仿行。”（欧洲议会制度常例，下议院为平民院，上议院为贵族院。）
（1）张之洞的言论体现了新旧时代的矛盾。依据材料一说明张之洞政治思想中的矛盾之处。
材料二：在1905年2月至9月之间．《申报》直接涉及革命党人活动的新闻仅仅只有3则：《乱首被获》、《拿获华兴会匪要电》、《又获华兴同仇各余党》。
——朱英《辛亥革命与近代中国社会变迁》
材料三：1912年元旦的《申报》以显著地位刊登庆祝标语和祝词。其中一条标语是“中华民民万岁”……在《共和国大总统履任祝词》的最后写道：“共和造端，一人首揭。毂我蒸民，振兴实业。四万万众，人足家给。轶美驾欧，扬我国力。”
——根据《申报的兴衰》和《清末四十年申报史料》整理
（2）根据材料二、三《申报》对辛亥革命的态度发生了什么变化?学者们认为《申报》的祝词反映了中华民族的时代要求，试结合所学知识简要说明理由。
材料四：20世纪早期，陈独秀认为：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
（3）陈独秀认为，中国要振兴，必须“科学与人权并重”。结合近代中国思想的发展历程对此观点加以分析。
材料五：胡绳、雷颐、高力克等学者认为：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。
（4）史论结合是历史学习的基本原则，结合图9及五四运动的史实说明五四精神的具体表现。

材料六：大型电视政论片《复兴之路》自2007年10月5日热播以来，引起观众的反响。《复兴之路》围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题，反映自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路…… 开国大典揭开了新的篇章，中华民族的伟大复兴也由此进入了新纪元。   
（5）结合新中国成立后前期（1949年——1956年）的重大举措分析中华人民共和国的建立如何为中华民族的伟大复兴开辟“新纪元”的?

(15分) 阅读材料，回答问题。
材料一 夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……（中国应设）造船厂……火器局，……尽得西洋之长技为中国长技……（使）中国水师可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。
——魏源《海国图志》
（1）根据材料一，概括魏源的核心思想，并指出他提出的具体措施。
材料二 历代备边多在西北，其强弱之势、客主之形，皆适相埒（相等），且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，糜集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。
——1867年李鸿章《筹议海防折》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“数千年来未有之变局”的主要含义是什么？李鸿章对“边防”问题的看法有什么变化？
（3）结合所学知识，指出近代前期中国的有识之士为加强海防采取了哪些具体措施？
材料三 （1894年）秋七月乙亥朔，日本侵朝鲜，下诏宣战。……谕李鸿章扩充海军，慎选将才，精求训练，通筹熟计以闻。……海军副将邓世昌及日人战于大东沟，死之。……（1895年）乙亥，日兵寇威海。我海军与战于南岸，败绩。……威海陷，……刘公岛陷，水师燹，丁汝昌及总兵刘步蟾死之。……授李鸿章为头等全权大臣，使日本。
——赵尔巽《清史稿》
（4）根据材料三，指出中国海军参加了哪些重要战役？结合所学知识，指出中国海军战败的根本原因是什么？

(27分)回答以下问题： 中国近代前期，先进的中国人“向西方学习”经历了由“器物”到“制度”再到思想理论的过程。
（1）试举出近代先进的中国人分别在这些领域中学习西方的重大事件及主张。
（2）归纳指出在思想文化领域学习西方的特点。
（3）你对“西学东渐”的学习过程有何认识？

材料

1901年1月，慈禧太后以光绪皇帝的名义发布新政上谕，宣布新政交法开始。4月,清廷催促各省督抚大臣"迅速条议具奏，勿再延逾观望。"7月，两江总督刘坤一和湖广总督张之洞连衔会奏，连上三折，此即《江楚会奏变法三折》。第一折关于教育改革，涉及建立近代学校教育体制、变革科举制度、奖劝游学等内客；第二折关于政治改革，大致包含改善用人行政政策、清除吏治腐败、改良司法、革除弊政等方面；第三折关于军事与经济改革，主张通过向西方学习，以实现国家富强，内容包括用西法练兵，学习西方近代农业技术，改良农业，发展工业等。江楚会奏的变法方对清末的改革拟订了详细规划，得到朝廷嘉许并于以采纳。清木新政正式进入具体实施阶段。

--据《张文襄公全集》等

(1)根据材料并结合所学知识，简析"江楚会奏"变法方案与洋务运动的相同点。

(2)根据材料并结合所学知识，评价"江楚会奏"变法方案。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 利玛窦（1552～1610年）是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过不断“送礼”，获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时倡导“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”他还与徐光启等人译著了《几何原本》、《乾坤体义》、《同文指算》、《经天该》、《万国舆图》等图书，其中也掺杂了不少宗教神话。他还将中国的《四书》翻译成拉丁文，传到了西方世界。
——摘编自《传教士与近代中国》等
材料二 李提摩太（1845～1919年）出生于英国威尔士卡马登郡。1869年底，25岁的李提摩太牧师如愿地登上了开往中国的轮船。1876年至1878年，历时三年华北大旱，李提摩太来到山西立即高效率地投入赈灾工作，他把记录灾区景象的日记和呼吁救济的报告设法送回英国。英国人设立了一个救灾捐助基金会，短时间内共募集白银二十万两，约六万英镑。1891年后李提摩太投身到广学会（注：传教士创办的文化出版机构）的工作中，宣传中国需要的政治、经济、法律、工业、交通和社会管理等方面的知识，“首教官员，次教富绅，三教儒士，四教平民”，“如是十数年后，（中国）内不惧民多不能养，外亦不畏各大国之强，势均力敌，内外两患自消”。康有为、梁启超等维新人士都是凭借广学会出版的书籍接受最初的启蒙教育。公车上书时，李提摩太正在北京，康有为慕名来访，把引起轰动的上皇帝请愿书拿给李提摩太看。李提摩太给远方妻子的信中提到：“我吃惊地发现，我曾提出的各项建议几乎都被揉进了请愿书中，并被浓缩在一个绝妙的小小的指南针中。无怪乎他来拜访我，因为我们有这么多共同点。”1902年李提摩太利用庚子赔款建立了山西大学堂。
——摘编自刘伟波《上帝的使者——李提摩太在中国》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出利玛窦在华活动的特点并分析其影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评述清朝晚期西方传教士在华活动的主要变化。

材料

1895年，严复说："秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已……斯民也，固斯天下之真主也。""西洋之言治者曰：国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆隶也"。他认为，开民智是今日一大要政。

1905年，严复在与孙中山交谈中说："以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发之于丁。为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新乎！"

1915年，袁世凯为复辟帝制，组建筹安会，严复参与其中。同时他认为："吾固知中国民智卑卑，号为民主，而专制之政不得不阴行其中，但政体改变，已四年矣。袁公既有其实，何必再居其名"

--摘编自《严复集》

（1）根据材料，概括严复关于"民智"的认识。

（2）根据材料并结合所学知识，评价在不同历史时期严复的"民智"主张。