晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国?曰富。何以制夷?曰强。何以致富强?曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
| A．推翻君主政体 | B．废除不平等条约 |
| C．改革科举制度 | D．变革政治制度 |
（2008年10月江苏镇江市高三第一次调研7题）严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了
| A．严复接受了进化论的思想 | B．严复的中体西用观点 |
| C．维新派的民权意识 | D．维新派的君主立宪主张 |
戊戌变法在中国社会起了思想启蒙的作用，以下叙述正确的是 （ ）
| A．维新思想吸收了西方民主共和的思想 |
| B．戊戌变法抨击了封建文化，使人们的思想得到解放 |
| C．戊戌变法最终失败，宣告维新思想的结束 |
| D．戊戌变法中的维新思想使人们进一步了解西方政治制度 |
鸦片战争以来，中国备受列强凌辱，有识之士开始关注世界形势，力图挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，逐渐将中国引向近代化的道路。中国迈出近代化历程的第一步是
| A．林则徐编译《四洲志》 | B．魏源编撰《海国图志》 |
| C．洋务派“师夷长技”的思想付诸实践 | D．戊戌变法 |
梁启超曾说：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。” 这主要表现为
| A．清政府放宽民间设厂限制 | B．兴起“实业救国”思潮 |
| C．列强掀起瓜分中国的狂潮 | D．维新思想转变为政治实践 |
（湖北黄冈中学2009届高三9月7题）下列观点与资产阶级维新派的主张相符的是
| A．治国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。 |
| B．夫不可变者，伦纪、圣道也，非器械、工艺也。 |
| C．君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也。 |
| D．当世恶疾者，帝制为最，惟合众共和为世界之潮流。 |
近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是
| A．洋务运动、戊戌变法 | B．戊戌变法、辛亥革命 |
| C．辛亥革命、新文化运动 | D．洋务运动、井冈山革命根据地的建立 |
下面是关于洋务派的评价，不属于维新派对其评价的观点是
| A．……实不知国务之人也。……以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。 |
| B．“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。” |
| C．夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此……机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣。 |
| D．今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。 |
严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了
| A．严复接受了进化论的思想 | B．严复的中体西用观点 |
| C．维新派的民权意识 | D．维新派的君主立宪主张 |
在反对封建主义方面，戊戌变法中的维新思想与辛亥革命中的民主革命思想有哪些差异？因此二者相比，新文化运动有哪些进步？根据当时的历史条件，这三股思潮在反封建主义方面各有什么不足之处？
某班一历史研究性学习小组在研究一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议：甲说：变就是要变革教育制度。乙说：不对，这里的变是要变革政治制度。丙说：不对，这里的变是要变革思想观念。丁说：你们都不对，这里的变是要推翻资本主义制度，建立无产阶级专政。他们中有一人的观点是正确的，他是（ ）
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
“古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了，并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？”这首打油诗你估计出自下列哪位名人之手？
| A．胡适 | B．孙中山 | C．康有为 | D．李大钊 |
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