阅读下列材料
材料1 五代之国，兴亡以兵（注：五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周）。
材料2 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而致于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
——顾炎武《日知录》
材料3 “报国计安出，灭胡心未休”。
——陆游《枕上》
材料4 梁启超在《少年中国说》一文说：“夫古昔中国者，虽有国之名，而未成国之形也。……且我国畴昔（过去），岂尝有国家哉！不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于地球之上者，既数千年，而问其国之为何名，原无有也。夫所谓唐（尧）、虞（舜）、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，原皆朝名耳。朝也者，一家之私产也，国也者，人民之公产也。”
回答：
（1）材料1和材料2中的“国”是什么？二者对“国”的兴亡有什么共同的看法？
（2）材料3中的“国”又指什么？
（3）陆游“报国”的目的是什么？
（4）梁启超与顾炎武的见解有何相似之处？指出梁启超对我国古代历史认识的明显错误之处。
（5）顾炎武和梁启超言论反映的共同进步思想倾向是什么？
新文化运动把反对矛头指向儒家思想的根本原因是
| A．儒家思想阻碍了资本主义发展 |
| B．当时北洋政府推崇儒家思想 |
| C．儒家思想比资产阶级思想文化落后 |
| D．儒家思想是维护封建统治的理论基础 |
孔子是我国历史上的大思想家和大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另外一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而迁、依人而异，其思想在中国的大地上不断地演变和发展。
阅读下列材料：
请回答：
(1)作为儒家学派的创始人，孔子主要有哪些政治思想主张?“三孔”(孔府、孔庙、孔林)是世界文化遗产，“三孔”成为世界文化遗产的历史原因是什么?
(2)指出董仲舒提出了怎样的主张，指出其目的和影响。
(3)康有为为什么要把孔子打扮成托古改制、主张变革的先师?结合时代背景评论这一历史现象。
(4)近代史上有人提倡“尊重孔教”，其“尊重孔教”的真实意图何在?以陈独秀为代表的激进的资产阶级民主主义者是怎样看待儒家思想的?其产生了什么影响?
(5)今天我们应如何看待孔子的学说，请谈谈你的看法。
新文化运动期间，儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。在反对“旧道德”中，鲁迅先生批判的最为猛烈的是( )
| A．儒家“仁”的主张 | B．程朱理学 |
| C．封建礼教 | D．君权神授 |
康有为维新思想的特点( )
| A．照搬西方资产阶级的政治学说 |
| B．把西方资产阶级思想同儒家思想相结合 |
| C．给西方基督教披上儒学的外衣 |
| D．遵循孔子思想进行社会改革 |
近代中国一些进步思想家主张进行政治制度的改革，但在向西方的学习仅仅停留在器物方面的思想家及其论著是( )
| A．魏源的《海国图志》 |
| B．洪仁王的《资政新篇》 |
| C．梁启超的《变法通议》 |
| D．孙中山的《建国方略》 |
阅读材料，回答问题。
材料一科技、工业和政治领域内发生的这三大革命使欧洲获得了影响和支配世界的势不可挡的力量。……西方确立了它在世界政治、经济、军事、文化领域的优势，并对世界产生了深远的影响，从而强有力地推动了全球一体化进程。
——《世界通史教程·近代卷》
材料二我们发觉自己处在这样一个世界里…充满了流线型汽车、有轨电车和飞机…这世界是有史以来唯一的一种经济统治——工业文明的统治的一部分；它不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享。甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 李鸿章问：“阁下对贵国舍旧服而仿欧俗，抛弃本国独立精神而甘受欧洲支配，难道一点都不感到羞耻”？森有礼回答：“相反，我们对这些变革感到骄傲：这些变革绝对不是受外力强迫，完全是我国自己决定的，……只要发现长处就要取之用于我国。”
——1875年李鸿章与日本外交公使森有礼谈日本的服装
材料四 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”
——毛泽东《新民主主义论》
（1）据材料一，结合所学知识，指出西方是如何确立其优势地位的？
（2）据材料二图文和所学知识，简要说明19世纪晚期西方工业生产发生了哪些根本性变化?这些变化对人类生活产生了怎样的影响？
（3）对于材料三中李鸿章与森有礼的观点，你是如何认识的?
（4）20世纪初我国在引进和吸收“外国的进步文化”的过程中，取得的主要思想文化成果有哪些?
中国近代史上，先进的中国人不断向西方学习。下列说法正确的是
| A．魏源提出“帅夷长技以制夷”，姓近代中国“开眼看世界”第一人 |
| B．洪仁玎提出带有资本主义色彩的《天朝田亩制度》 |
| C．康有为主张实行民主政治制度，推动维新变法运动 |
| D．孙中山仿效英国政治体制，颁布《中华民国临时约法》 |
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”这段话出自中国现代小说的奠基之作。要阅读全文，你需要查阅
| A．《我之节烈观》 | B．《狂人日记》 | C．《文学革命论》 | D．《吃人的礼教》 |
1916年，云南学子段誉到北京求学，北京的云南同乡极力向他推荐一本当时广受欢迎的杂志。详细阅读后，段誉“如清夜闻钟，如当头一棒”。结合所学知识判断，这本杂志应是
| A．《民报》 | B．《新民丛报》 | C．《新青年》 | D．《湘江评论》 |
清末大学士徐桐的家隔壁便是英国使馆，同僚问他有何感受，他气愤地说：“望洋兴叹，以鬼为邻。”由此可知，面对西学东渐的浪潮，他的政治态度会是
| A．异端邪说，徒坏人心 | B．振工商，立宪法，改良政治 |
| C．自由为体，民主为用 | D．设议院，开国会，实行君主立宪 |
新文化运动时期，陈独秀曾大声疾呼：“只有民主与科学才能救中国。"你知道人类社会进入科学时代的标志吗
| A．“太阳中心说"创立 | B．牛顿力学的创立 |
| C．生物进化论创立 | D．蒸汽机改良与广泛应用 |
19世纪60年代以前，西方人被中国人称为“夷”，而从60年代开始，中国人又将西方人改称为“洋”，这种变化从实质上反映了
| A．中国人对西方人由鄙视到崇敬的态度变化 |
| B．中国人对西方的认识随着交往的扩展而正逐步客观化 |
| C．中国人已经放弃了“天朝上国”的盲目自大心态 |
| D．中国人被迫同化于西方的强势文化之下 |
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