高中历史新思想的萌发试题

人们说的三千年来一大变局，不是在鸦片战争的当初就感觉到了的，而是经过第二次鸦片战争才开始认识的。符合这一观点的是（   ）

A．“师夷长技以制夷”思想的提出	B．中体西用观念的逐步形成
C．“实业救国”思潮的兴起	D．民主科学思想的高涨

“以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴……。”该观点应该出自（   ）

A．曾国藩

B．康有为

C．孙中山

D．陈独秀

魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源

A．学习西方科学技术的愿望	B．对西方民主的朦胧认识
C．反对当时清朝的专制制度	D．向往美国的民主政治制度

近代以来，先进的中国人站在时代前列，探求救国救民的真理，虽然出现了一些偏差, 但这些探索总体上推动了中国的近代化(现代化)进程。请回答下列问题
（1）中国近代史上“开眼看世界的第一人”是谁？
（2）请列举三个中国近现代史上学习外国时，照抄照搬别国经验、别国模式，而没有成功的例子。
(3) 马克思主义的普遍真理同中国具体实际相结合的两次历史性飞跃的理论成果分别是什么？概括指出它们主要解决了中国革命和建设事业中的哪些重大问题?(4分)

从“中学西传”到“西学东渐”宋元时期“中学西传”，对欧洲产生了重大影响；而近代前期“西学东渐”，却不断冲击着中国传统文化的正统地位。
问题：
（1）简述宋元时期，科技文化“中学西传”对欧洲产生的影响。
（2）中国近代前期，“西学东渐”是怎样一步一步地冲击着传统文化的正统地位的？

下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是 

1865年	李鸿章说: “机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。”
1894年	郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
1903年	章太炎说： “公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”
1913年	梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．实现中国工业化                      B．实行民主政治
C．推动中国近代化                      D．启蒙与救亡并重

“泰西各国，一切政事皆无足取法，唯武备则力求讲求，武备也无足取法，唯船坚炮利四字则精益求精。”这一观点最有可能是谁提出的

A．魏源	B．林则徐
C．李鸿章	D．康有为

阅读下列材料，回答问题。
材料一  是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》
材料二  中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——李鸿章《致总理各国事务衙门函》
材料三  泰西（西方）近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权分立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。
——康有为《应诏统筹全局折》
（1）概括材料一的思想，并说明在当时起到什么作用？
（2）据材料二、三，指出其主张代表的政治派别，各派为实现其思想主张进行了怎样的具体实践？
（3）材料三与材料二相比，其思想主张有何明显的进步？
（4）结合所学知识回答，20世纪初中国出现了哪些进步思想？

美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。…比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷'学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是

A．革命史观	B．社会史观
C．全球史观	D．近代化史观

“奏请购买外洋船炮，则为今日救时第一要务……轮船之速，洋炮之远，在英法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英法亦渐失其所恃……况今日和议既成……”根据材料判断最有可能提出这一奏折的（  ）

A．林则徐

B．曾国藩

C．张謇

D．康有为

被誉为近代中国“开眼看世界的第一人”是（   ）

A．林则徐

B．魏源

C．李鸿章

D．康有为

百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是（   ）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺 
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道 
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱 
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本 
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗

A．①②

B．②③

C．①③④

D．①②③⑤

张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用。”他所说的“新学”不可能包括

A．民主代议制度	B．西方军工科技
C．外国历史知识	D．近代自然科学

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由意识的启蒙，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的趋利避害意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷之长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”观点	D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

魏源曾应林则徐之请，编纂《海国图志》，魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡，公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度？他这一段文字在当时有何影响？

A．美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法

B．英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”

C．美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响

D．英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利