材料一：善师西夷者，能制西夷；不善师西夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。…佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。
——《海国图志》
材料二：1898年，《孔子改制考》问世，对当时思想界震动很大，被梁启超形容为“火山喷发”。这一著作打着孔子的旗号宣扬维新变法理论，还借用进化论的观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。
——人民版《历史必修三》
材料三： 一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。
——胡绳《从鸦片战争到五四运动》材料四：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。
——人民版《历史必修三》
材料五：七十多年马克思主义走得那样慢，十月革命以后就走得这样快。因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精神面貌就不同了，五四运动以后，很快就晓得了打倒帝国主义、打倒封建势力的口号。在这以前，哪个晓得提这样的口号呢?
——毛泽东（1945.4）
请回答：
（1）分别指出材料一和材料三思想主张的概称。
（2）同是向西方学习，材料二和材料三的思想共同点和不同点是什么？（从国体、政体角度回答）
（3）根据材料四，说明前期新文化运动的旗帜和主要内容是什么？
（4）结合五则材料，简述近代以来中国人向西方学习的轨迹。（具体指出其代表人物及主张，语言要精练）
下图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是 （ ）
| A．中国传统文化的影响 |
| B．近代西方文化影响 |
| C．“师夷长技”的思想 |
| D．兴民权、倡新学、救亡图存思想 |
阅读下列材料
材料一 “不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
——魏源《海国图志•序》
材料二 “中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”……“民权之说，无一益而有百害”……“中学为体，西学为用”……
——张之洞《劝学篇》
材料三 “冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的图固”，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
——陈独秀《青年杂志》发刊词
材料四 （俄国十月革命）“是立于社会主义土之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。
“试看环球的未来，必是赤旗的世界” ——李大钊《庶民的胜利》
请回答：
（1）比较材料一、二，指出对近代中国面临的形势问题上,二者认识有何不同？
（2）从思想主张的根本目的上看，材料三与材料一、二有何不同？
（3）结合新文化运动的发展阶段，指出材料四与材料三之间的关系。
（4）以上4人所代表的群体对中国近代社会进步各产生过哪些影响？
晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是
| A．民主思想推动教育内容的更新 | B．清朝的教育体制发生了巨变 |
| C．三权分立学说率先影响了教育 | D．教育引发了辛亥革命的爆发 |
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 | B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 | D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
林则徐被称为近代“开眼看世界”的第一人，能够说明这一观点的依据不包括（ ）
| A．在广东主持禁烟期间，设立译馆，翻译“夷书” |
| B．组织编译的《各国律例》、《四洲志》 |
| C．积极仿制西方战舰，提出建设新式海军主张 |
| D．领导虎门销烟，打击英国侵略者 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》
材料二 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——李鸿章《致总理各国事务衙门函》
材料三 泰西（西方）近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权分立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。
——康有为《应诏统筹全局折》
（1）概括材料一的思想，并说明在当时起到什么作用？
（2）据材料二、三，指出其主张代表的政治派别，各派为实现其思想主张进行了怎样的具体实践？
（3）材料三与材料二相比，其思想主张有何明显的进步？
（4）结合所学知识回答，20世纪初中国出现了哪些进步思想？
美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。…比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷'学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是
| A．革命史观 | B．社会史观 |
| C．全球史观 | D．近代化史观 |
“奏请购买外洋船炮，则为今日救时第一要务……轮船之速，洋炮之远，在英法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英法亦渐失其所恃……况今日和议既成……”根据材料判断最有可能提出这一奏折的（ ）
| A．林则徐 | B．曾国藩 | C．张謇 | D．康有为 |
百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是（ ）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．①②③⑤ |
张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用。”他所说的“新学”不可能包括
| A．民主代议制度 | B．西方军工科技 |
| C．外国历史知识 | D．近代自然科学 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由意识的启蒙，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的趋利避害意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷之长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”观点 | D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
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