林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是：
| A．翻译了外国书籍 | B．提出了建立新式海军的主张 |
| C．启迪人们去认识世界形势，探索救国之路 | D．主张仿行西方的民主制度 |
“睁眼看世界”的思想发展成为一股社会思潮的原因不包括
| A．鸦片战争前后，外国资本主义对中国的侵略加剧 |
| B．中西方之间的联系加强 |
| C．民族资本主义经济的发展 |
| D．以林则徐、魏源为代表的先进分子研究并介绍世界知识所致 |
“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出来的?
| A．魏源《海国图志》 | B．洪仁玕《资政新篇》 |
| C．张之洞《中体西用论》 | D．康有为《孔子改制考》 |
鸦片战争后，“新思想的萌发”之“新”的主要含义是
| A．揭露腐败现象，呼吁革除弊端 | B．批判程朱理学，提倡“经世致用” |
| C．抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界 | D．“向西方学习”，寻求强国御侮之道 |
阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 | C．《天演论》 | D．《变法通议》 |
在福建福州的一个纪念馆内，一檐柱上挂着一幅楹联“禁毒冲云霄，正气壮山河之色；挥旗抗敌寇，义征夺鬼魅人心。”下列著作与此馆纪念的人最为密切的的应是（ ）
“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（ ）
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 | C．《变法通议》 | D．《孔子改制考》 |
洋务运动的主要代表人物是
| A．林则徐魏源 | B．曾国藩李鸿章 |
| C．康有为梁启超 | D．张謇荣宗敬 |
由19世纪60年代以前的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是（ ）
①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人
③向西方学习的主要内容是西方的军事技术
④向西方学习尚未涉及在中国建立资本主义制度的问题
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
魏源在19世纪50年代写道：西方人讲礼貌、正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
| A．中国人对西方认识的不断深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．中国中心到西方中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |
甲午战争之后,“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人
| A．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌 |
| B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展 |
| C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介 |
| D．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．洋务运动的“中体西用”主张 |
| C．魏源的“师夷长技以制夷”思想 | D．新文化运动的“民主与科学”思想 |
下列图片反映了近代先进的中国人寻找“出路”的轨迹，按时间先后排列正确的是（ ）
①上海轮船招商局 ②中华民国成立 ③《新学伪经考》 ④《新青年》
| A．①②③④ | B．①③②④ | C．③①②④ | D．③④①② |
冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是（ ）
| A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．“军机无远略，诱佳弟子拜异类为师” |
| D．“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之” |
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