【原创】著名历史学家陈旭麓在谈到洋务运动和戊戌变法时说:“洋务派与改革派的真正差别在于，前者只布新而不除旧，后者布新同时除旧”。造成这种差别的主要原因是（）
| A．时代环境 | B．个人经历 | C．力量对比 | D．阶级利益 |
“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”以上材料反映了魏源编写《海国图志》的目的是（）
| A．要求在中国发展资本主义 |
| B．抵制侵略走上富强之路 |
| C．帮助人们挣脱封建思想的枷锁 |
| D．促使人们注意世界形势 |
19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物┅┅。这说明当时中国人
| A．开始开眼看世界 | B．坚持“中体西用” |
| C．普遍接受西式教育 | D．关注西方科技 |
为实现中华民族独立与富强，先进的中国人进行了一系列艰难的探索。下列表述错误的是（）
| A．①组人物是近代中国“睁眼看世界”第一批人物，提出了“师夷长技以自强”的观点 |
| B．②组人物学习西方的指导思想是资产阶级政治学说 |
| C．③组人物由向西方学习转变为向苏俄学习。 |
| D．④组人物发展了马克思主义 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（）
A．明末清初的“工商皆本”意识
B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张
百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是（）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．①②③⑤ |
俾斯麦在论及中日两国学习欧洲时说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日本人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之。中国人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之；强弱之源，其在此也！”这些“中国人”是（）
| A．顽固派 | B．洋务派 | C．维新派 | D．革命派 |
某一史学家在《中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。对题干所述“当时事件”的相关理解和认识，解读最为准确的是:
| A．“渔”胜过于“鱼”，学习西方，要讲究策略 |
| B．尽管不够全面和彻底，但开启了中国的近代化 |
| C．从中可看出，作者对“当时事件”评价不太高 |
| D．折射出了“当时事件”学习西方认识上的偏差 |
梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸（1821～1861年）以后之学新。 这里的“新”指的是
| A．学造器物 | B．仿行制度 |
| C．提倡思想解放 | D．发展资本主义工商业 |
有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大发，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣。”这反映出其思想主张是
| A．中体西用 | B．变法改制 |
| C．民主共和 | D．反对学习西方 |
郑观应《盛世危言》载：“昔同治初年，德相俾斯麦语人曰：‘三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业讲学管制，归而行之。中人之游欧洲者，询问船炮之利，某厂价格之廉，购而用之。强弱之源，其在此乎？’呜呼，今虽不幸而言中矣。”对该材料的理解正确的是（）
| A．造访德国的日本人是学生 | B．俾斯麦祝贺明治维新成功 |
| C．造访德国的中国人是私商 | D．俾斯麦的话具有预见性 |
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