高中历史新思想的萌发选择题

著名史学家钱穆在《国史大纲》中说：“中国史如一首诗，西洋史如一本剧。一本剧之各幕，均有其截然不同之变化。诗则只在和谐节奏中转移到新阶段，令人不可划分……西洋史正如几幕精彩的硬地网球赛，中国史则直是一片琴韵悠扬也。”这表明他认为（   ）

A．中国文化常在和平中得到延续性发展

B．中西文化内涵有着根本的不同

C．中国古代文化以诗词为主，艺术欠缺

D．西方文化时断时续，带神秘色彩

著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明（    ）

A．林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表

B．林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序

C．林则徐是主张向西方全面学习的思想家

D．林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英

《海国图志》记载：“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里(意大利)裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机(法兰西)英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”在这里魏源主要强调

A．发展工业	B．重视商业
C．发展军事	D．传播宗教

有历史学家认为，在近代中国“1860年同样是一个重要年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义”。这一认识主要基于当时（   ）

A．提出了“师夷长技以自强”的口号

B．迈出了向西方学习的第一步

C．维新思想逐步走向成熟

D．民族共和思想兴盛

某历史学家说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”该学着评价历史事物的标准是（  ）

A．科学技术决定论

B．传统的夷夏之辩的观点

C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价

D．人民是创造历史的主体

下图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是 （   ）

A．中国传统文化的影响

B．近代西方文化影响

C．“师夷长技”的思想

D．兴民权、倡新学、救亡图存思想

有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是

A．强国御辱	B．实业救国
C．民主共和	D．科学理性

一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。“他们”应是指

A．抵抗派

B．洋务派

C．维新派

D．革命派

下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是

A．“蒸汽有力可用，由何而生？”

B．“论吾国银行失信用之可惧。”

C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”

D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”

梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸（1821～1861年）以后之学新。 这里的“新”指的是

A．学造器物	B．仿行制度
C．提倡思想解放	D．发展资本主义工商业

以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界”的着眼点在于(      )

A．新思想新文化

B．历史地理方面

C．社会制度方面

D．军事技术方面

晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是

A．“祖宗之法不可变”	B．“变者古今之公理”
C．“托古改制”	D．“中体西用”

俾斯麦在论及中日两国学习欧洲时说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日本人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之。中国人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之；强弱之源，其在此也！”这些“中国人”是（  ）

A．顽固派

B．洋务派

C．维新派

D．革命派

某一史学家在《中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。对题干所述“当时事件”的相关理解和认识，解读最为准确的是:

A．“渔”胜过于“鱼”，学习西方，要讲究策略

B．尽管不够全面和彻底，但开启了中国的近代化

C．从中可看出，作者对“当时事件”评价不太高

D．折射出了“当时事件”学习西方认识上的偏差

鸦片战争前后中国人把西方人贬称为“夷”，但到了19世纪七八十年代，把“夷”都改作“洋”了。这一变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入	B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解