1906年2月，清政府拟定了一项决议：凡派去日本留学的，只限于那些擅长中文并精通儒家经典的学生。对该决议的理解，正确的是
| A．甲午战争失败，积极学习日本先进的政治制度 |
| B．尊孔复古思想盛行，加强儒家思想在日本的宣传 |
| C．“天朝上国”观念根深蒂固，限制留日学生人数 |
| D．针对资产阶级革命派在日本的活动，加强对留日学生的控制 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是
| A．批判“中体西用”思想的局限性 | B．肯定“中体西用”思想的积极意义 |
| C．强调“西用”必须服从于“中体” | D．论证“中体”和“西用”相互矛盾 |
近代以来，中国相继发生洋务运动、辛亥革命和新文化运动，其反映的基本趋势是( )
| A．由农耕经济向工业化的飞跃 |
| B．技术、制度、文化渐次转型 |
| C．传统文化向近代文化的转型 |
| D．政治上由专制向民主化转变 |
1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识
| A．是中体西用论的具体表述 | B．对洋务派思想有所突破 |
| C．反映了顽固派的政治主张 | D．奠定维新变法的思想基础 |
一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上(见下图)。下列表述内容与该图的讽喻意义一致的是（ ）
| A．“遗其体而求其用” |
| B．“然欲自强 必先理财” |
| C．“以忠信为甲胄，以礼义为橹” |
| D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” |
近代有篇文章回顾中西文化争论，说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指( )
| A．鸦片战争时期 | B．洋务运动时期 |
| C．戊戌变法时期 | D．新文化运动时期 |
近代中国人学习西方的轨迹正确的是 （ ）
| A．师夷－器物－制度－思想 | B．器物－师夷－思想－制度 |
| C．师夷－器物－思想－制度 | D．器物－制度－师夷－思想 |
李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊屋子叫________；“材料”是________。( )
| A．清朝封建统治 西方先进科技 |
| B．清朝封建统治 君主立宪制度 |
| C．清朝封建统治 民主共和 |
| D．清朝封建统治 火药、枪炮、养兵练兵之法 |
【原创】早在19世纪中后期中国某学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、机器制造、驾驶、轮机、测绘等门目繁多的课程，请问下列的四个言论与该校的育人理念基本一致的是（ ）
| A．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
| B．“欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务” |
| C．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” |
梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸（1821～1861年）以后之学新。 这里的“新”指的是
| A．学造器物 | B．仿行制度 |
| C．提倡思想解放 | D．发展资本主义工商业 |
晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是
| A．“祖宗之法不可变” | B．“变者古今之公理” |
| C．“托古改制” | D．“中体西用” |
俾斯麦在论及中日两国学习欧洲时说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日本人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之。中国人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之；强弱之源，其在此也！”这些“中国人”是（ ）
| A．顽固派 | B．洋务派 | C．维新派 | D．革命派 |
某一史学家在《中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。对题干所述“当时事件”的相关理解和认识，解读最为准确的是:
| A．“渔”胜过于“鱼”，学习西方，要讲究策略 |
| B．尽管不够全面和彻底，但开启了中国的近代化 |
| C．从中可看出，作者对“当时事件”评价不太高 |
| D．折射出了“当时事件”学习西方认识上的偏差 |
鸦片战争前后中国人把西方人贬称为“夷”，但到了19世纪七八十年代，把“夷”都改作“洋”了。这一变化反映了
| A．中国人对西方认识的逐步深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |
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