《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；„„康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其正确的认识是
| A．反映了近代中国人的救国探索 |
| B．都不同程度的阻碍中国近代化进程 |
| C．纯属缺乏历史依据的文学夸张 |
| D．三者的斗争对象和方式基本一致 |
“在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策……工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）“工具方面的西方化”主要是指
| A．出版《海国图志》 | B．设立总理衙门 |
| C．开展洋务运动 | D．实施戊戌变法 |
史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列评述符合这一基本原则的是( )
| A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合是变法的一种失败 |
| B．洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路 |
| C．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动官营手工业的发展 |
| D．新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性 |
“路径依赖”是指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径就可能对这种路径产生依赖。路径依赖在社会演进过程中的作用有好有坏，下列史实能体现路径依赖及其积极作用的是（ ）
| A．英国承宪章精神和平渐进改良政治 |
| B．义和团“扶清灭洋”抗击外来侵略 |
| C．洋务派“中体西用”发起洋务运动 |
| D．法国发扬传统轰轰烈烈闹革命 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是（ ）
| A．明末清初的“工商皆本”的意识 |
| B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”的主张 |
| D．辛亥革命的民主共和的思想 |
对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是（ ）
| A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大 |
| B．学习西方军事技术来抵抗外来侵略 |
| C．在不触动封建制度前提下学习西方先进技术 |
| D．西方先进技术和政治制度兼收并蓄 |
魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改为“洋”了。该变化反映了( )
| A．中国人对西方认识的逐步深入 |
| B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 |
| D．对西方外交政策由对抗到和解 |
近代以来中国出现过几次大的留学热潮。下列表格中的①、②、③处依次应该是
| 批次 |
留学时间 |
留学初衷 |
| 第一次 |
晚清 |
① |
| 第二次 |
民国初期 |
② |
| 第三次 |
国民政府时期 |
科枝救国 |
| 第四次 |
新中国成立初期 |
③ |
A．实业救国、建设国家、富国强兵
B．实业救国、富国强兵、建设国家
C．富国强兵、实业救国、建设国家
D．富国强兵、建设国家、实业救国
张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是
| A．“中学为体，西学为用” | B．师夷长技以制夷 |
| C．提倡“德先生”和“赛先生” | D．设议院，开国会 |
奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（ ）
| A．洋务运动与传统的观念发生冲突 |
| B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视 |
| C．洋务派改器物不改制度受到批评 |
| D．西方列强侵略激起国人抵制 |
（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是（ ）
| A．经世致用 | B．中体西用 | C．维新思想 | D．兼容并包 |
1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不清通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国（ ）
| A．洋务运动缺乏人才资源 | B．传统教育与安邦治国脱节 |
| C．官员执政能力普遍薄弱 | D．倡导学习西方科技文化 |
“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论证陈旭麓先生这一观点的是（ ）
| A．形成近代中国第一次思想解放的潮流 |
| B．反映时代脉搏跳动的改革思想日渐增多 |
| C．清廷官僚体系由此开始发生被动转变 |
| D．向西方学习成为精英和民众一致的选择 |
中国近代史上第一部较为系统的世界历史地理著作，摒弃了天朝中心说，树立了五大洲、四大洋的新世界史地知识。该书是（ ）
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 |
| C．《天演论》 | D．《变法通议》 |
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