高中历史新思想的萌发选择题

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此理解，“世俗理性的最初觉醒”是指：

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．义和团运动的“扶清灭洋”口号

以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界”的着眼点在于(      )

A．新思想新文化

B．历史地理方面

C．社会制度方面

D．军事技术方面

下列著作、报刊反映了中国人开眼看世界的历史过程。其中对中国民众的求学、婚姻等社会观念的影响最大、最深的是（   ）

梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸（1821～1861年）以后之学新。 这里的“新”指的是

A．学造器物	B．仿行制度
C．提倡思想解放	D．发展资本主义工商业

在纪念馆内，檐柱上挂着一幅楹联“禁毒冲云霄，正气壮山河之色；挥旗抗敌寇，义征夺鬼魂之心。”下列著作与此馆纪念的人最为密切的的应是（   ）

A	B	C	D

在福建福州的一个纪念馆内，一檐柱上挂着一幅楹联“禁毒冲云霄，正气壮山河之色；挥旗抗敌寇，义征夺鬼魂人心。”下列著作与此馆纪念的人最为密切的的应是（ ）

针对右图社会现实，中国有识之士提出的最早的应对主张是（   ）

A．“中学为体，西学为用”

B．“师夷长技以制夷”

C．“民主，科学”

D．“伸民权，设议院，行立宪”

魏源在19世纪50年代介绍西方时写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。这种变化反映了中国

A．对西方认识的逐步深入	B．已经找到救国救民的正确道路
C．由闭关锁国到主动开放	D．对西方外交政策由对抗到和解

世人曾对当时的某一著述作如此评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据此推断该书最有可能是  （  ）

A．《海国图志》

B．《资政新篇》

C．《孔子改制考》

D．《新青年》

某一史学家在《中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。对题干所述“当时事件”的相关理解和认识，解读最为准确的是:

A．“渔”胜过于“鱼”，学习西方，要讲究策略

B．尽管不够全面和彻底，但开启了中国的近代化

C．从中可看出，作者对“当时事件”评价不太高

D．折射出了“当时事件”学习西方认识上的偏差

著名史学家钱穆在《国史大纲》中说：“中国史如一首诗，西洋史如一本剧。一本剧之各幕，均有其截然不同之变化。诗则只在和谐节奏中转移到新阶段，令人不可划分……西洋史正如几幕精彩的硬地网球赛，中国史则直是一片琴韵悠扬也。”这表明他认为（   ）

A．中国文化常在和平中得到延续性发展

B．中西文化内涵有着根本的不同

C．中国古代文化以诗词为主，艺术欠缺

D．西方文化时断时续，带神秘色彩

下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图，由此图可见近现代思路历程（   ）

A．是一个从器物到制度到文化的过程

B．是-个东学西渐的过程

C．是一个不断回归传统儒学的过程

D．是一个不断碰撞分化与融合的过程

人们说的三千年来一大变局，不是在鸦片战争的当初就感觉到了的，而是经过第二次鸦片战争才开始认识的。符合这一观点的是（   ）

A．“师夷长技以制夷”思想的提出	B．中体西用观念的逐步形成
C．“实业救国”思潮的兴起	D．民主科学思想的高涨

《海国图志》曾在中国和日本19世纪中期的知识界产生了较大的震动。这部著作 

A．作者为林则徐	B．使人们开阔视野，摆脱闭塞保守的思想
C．介绍中国地理的专著	D．提出了“中学为体，西学为用”的思想

在中国近代史上，最早主张学习西方，被誉为近代开眼看世界的第一人的是？

A．林则徐

B．洪仁玕

C．郑观应

D．康有为