京师同文馆在1869年设置的课程内容包括:外文、代数学、物理、化学、医药、外国史地、航海测算、汉文经学等。据此可以得出的结论有
①重视传授西方科学知识
②旨在培养洋务所需人才
③是中国教育近代化的体现
④彻底否定了传统的儒家教育
A.①②③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①②④ |
“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解,使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”,较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是( )
A.动摇了封建思想的正统地位 |
B.推动了中国人重新认识世界 |
C.为维新运动奠定了思想基础 |
D.传播资产阶级的思想和文化 |
上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A.明末清初的“工商皆本”意识 |
B.魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
C.洋务运动的“中体西用”主张 |
D.新文化运动的“民主与科学”思想 |
“中国学术精致,纲常名教,以及经世大法,无不毕具,但取西人制造之长、补我不逮足矣。其礼教政俗,已不免予夷狄之陋,学术义理之微,则非彼所能梦见矣。”该观点的核心是
A.抨击西方制度礼仪 | B.强调传统制度的优越 |
C.认可西方经济强大 | D.中学为体西学为用 |
林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是
A.翻译外国书籍 |
B.提出建立新式海军的主张 |
C.启迪人们去认识世界形势,探索救国之路 |
D.主张仿行西方的民主制度 |
“中国士大夫知识分子是背着沉重的传统儒学包袱,从经世之学的观点出发去学习西洋技术的。根深蒂固的华夏文化优越感使当时人们对西技的认识产生各种歪曲图像。”近代中国士大夫知识分子存在的问题是( )
①受传统思想束缚②一时无法对西方技术形成正确认识③全面否定西洋文化④将中国儒家思想与西洋文化结合起来
A①② B③④ C①②③ D①②④
“善师四夷者,能制四夷;不善师四夷者,外夷制之。”这种思想最早提出来的是
A.魏源《海国图志》 | B.洪仁玕《资政新篇》 |
C.张之洞《中体西用论》 | D.康有为《孔子改制考》 |
在19世纪60年代以前,先进的中国人向西方学习的情况可以得出的认识和结论,符合历史事实的是:
①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关
②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人
③向西方学习的主要内容是西方的军事与生产技术
④向西方学习尚未涉及在中国发展君主立宪政治的问题
A.①②③④ | B.①③④ | C.①②④ | D.①②③ |
鸦片战争后出现的“西学东渐”局面,反映的本质问题是( )
A.先进的中国人学习西方先进的科学技术 |
B.西方资产阶级思想文化对封建文化的冲击 |
C.先进的中国人学习西方文化,抵御外国侵略 |
D.先进的中国人学习西方思想文化,发展资本主义 |
有学者称,自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程,而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复,到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中,蕴含的共同的主题是
A.强国御辱 | B.实业救国 |
C.民主共和 | D.科学理性 |
一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上(见下图)。下列表述内容与该图的讽喻意义一致的是
A.“遗其体而求其用” |
B.“然欲自强 必先理财” |
C.“以忠信为甲胄,以礼义为橹” |
D.“自强以练兵为要,练兵以制器为先” |
严复曾说:“牛有牛的‘体’和‘用’,马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有负重之‘用’,马之‘体’决定了它有致远之‘用’;讲‘中学为体,西学为用’,就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派( )
A.师夷长技不合国情 |
B.对西方的制度文明缺乏认识 |
C.目的是巩固清朝专制统治 |
D.违背了近代化的历史潮流 |
“我所认识的中国人之中,只有李鸿章比较热心改革,他具有最进步的思想。”(参与镇压太平天国运动的“常胜军”首领戈登语)对这里“最进步的思想”的正确理解是
A.学习西方的先进技术,巩固清朝统治 | B.改革封建制度,实行君主立宪 |
C.“师夷长技以制夷” | D.发展民族资本主义,走资本主义道路 |
魏源在《海国图志》中写道:“国中有大事,王及官,民俱至巴里满衙门,公议乃行……事无大小,必须各官合议,然后准行,即不咸允,亦须十有六人合意,然后可行。”这一介绍反映了魏源
A.学习西方科学技术的愿望 |
B.对西方民主的朦胧认识 |
C.反对当时清朝的专制制度 |
D.向往美国的民主政治制度 |
试题篮
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