谭嗣同1896年在《仁学》一书中说，中国“两千年来之政，秦政也”。这句话的真实意图是：
| A．对古代政治制度的欣赏 | B．说明中国在政治领域相对停滞的特征 |
| C．肯定了中国的传统文化 | D．为维新变法寻找历史根据 |
小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这种地位的变化反映了
| A．经济的发展和市民队伍的进一步扩大 |
| B．资产阶级思想文化影响的扩大 |
| C．小说的政治功能日益突出 |
| D．改良派的政治立场发生了重大变化 |
下列各项符合维新派思想主张的是( )
| A．“能兴民权者，断无可亡之理” |
| B．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” |
| C．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” |
| D．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺” |
历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由甲午中日战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须( )
| A．唤醒民众进行反侵略斗争 | B．学习西方的政治文明 |
| C．彻底批判儒家传统思想 | D．进行彻底的反帝反封建的民主革命 |
胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了
| A．民主科学，自由平等 | B．民主共和，主权在民 |
| C．托古改制，变革维新 | D．开设议院，变法图强 |
19世纪末，“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。这种局面的出现主要归功于
| A．康有为 | B．梁启超 | C．谭嗣同 | D．严复 |
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷
则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也
。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话
| A．宣传了实业救国思想 | B．抨击了民主革命言论 |
| C．反映了社会契约精神 | D．提出了救亡图存要求 |
马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字．口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价
| A．毛泽东思想 | B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的三民主义 | D．新文化前期的指导思想 |
1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则随其国强盛，终滋危殆之忧，如
今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知
宪法之与国家诚所谓不可一日离者。”该文的政治主张，主要是
| A．建立民主共和 | B．进行革命推翻清政府统治 |
| C．实行君主立宪 | D．向德、俄学习 |
梁启超在《变法通议》中指出“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段?（ ）
| A．物质技术 | B．政治制度 | C．思想文化 | D．实业教育 |
清初著名诗人陈元孝过崖山，于南宋陆秀夫负帝投海处题诗一首，诗中有：“山水萧萧风更吹，两崖波浪至今悲”之句。近人作陈元孝崖山题诗图，章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》，一时广为流传，章太炎此举意在（ ）
| A．提倡反清复明 | B．抵制保皇势力 | C．宣扬传统文化 | D．激发民族主义 |
胡适在1923年的一封信中写道：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是
创造了三个时代：一是《时务报》，一是《民报》，一是《新青年》。”胡适所说的三个时代
| A．辛亥革命、护法运动、新文化运动 | B．戊戌变法、辛亥革命、护国运动 |
| C．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 | D．戊戌变法、护国运动、护法运动 |
早期资产阶级维新思想和鸦片战争后新思潮的主要不同之处是（ ）
| A．抛弃陈腐观念，面向世界 | B．学习西方的君主立宪 |
| C．学习西方的科学 | D．探索新知寻求救国道路 |
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