对康有为“托古改制”理论的表述中，错误的是（ ）
| A．借用传统儒学，宣传维新变法思想 | B．借用孔子权威，为维新改制创造根据 |
| C．将儒学思想与西方民主思想结合 | D．《新学伪经考》是高水平的学术著作 |
胡适在其创作的《归国杂感》里这样写道：“不到二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为。但二十年前的中国，骂康有为太新；二十年后的中国，却骂康有为太旧。”“二十年前”和“二十年后”都
批判康有为，是因为康有为
| A．托古改制，实行君主立宪 | B．倡导民主与科学，全盘西化 |
| C．变革制度，建立民主共和 | D．救亡图存，发展资本主义 |
维新运动期间，某朝廷实权派人士以“其貌则孔也，其心则夷也”来评价康有为。文中“孔”、“夷”的含义分别是
| A．孤陋、浅薄 | B．儒、洋 |
| C．孔子、伯夷 | D．威武、扫平 |
“他们战战兢兢地请出亡灵来，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面”。马克思的这个观点不适用（ ）
①洪秀全的“拜上帝教”②康有为的维新变法思想③孙中山的三民主义④文艺复兴运动
| A．①③ | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张
| A．中学为体，西学为用 | B．师夷长技以制夷 |
| C．军事为主，民生为辅 | D．原封不动地维护封建统治 |
资产阶级维新思想是早期维新思想的进一步发展。这里的“进一步”是指（ ）
①提出了相对完整的理论体系 ②要求进行政治领域的变革
③维新思想发展成为政治运动 ④提出了反对帝国主义的口号
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
19世纪末，“向西方学习”的新思想集中体现在
| A．张之洞提出“中学为体，西学为用” | B．孙中山提出“三民主义” |
| C．陈独秀创办《青年杂志》 | D．梁启超发表《变法通议》 |
康有为的论著《新学伪经考》中的“新学”一词，解释正确的一项是
| A．儒学正统的古文经典 | B．资产阶级维新派宣扬的民权思想 |
| C．西方的民主思想和民主制度 | D．西方先进的科学技术 |
康有为、梁启超的民主思想主要包括
①“中体西用” ②依靠清王朝进行改革
③建立君主立宪 ④实现民权 ⑤实行共和制
| A．①②③④⑤ | B．②③④⑤ | C．②③④ | D．①②③ |
有学者主张：“从同治中兴到戊戌变法，中国思想界不仅接受了进步的概念，也接受了西方进步﹑中国停滞的观念。…进步使西方从野蛮迅速发展到文明，停滯使中国从文明不知不觉落后到野蛮，承认中国停滞落后，认同西方的进步与进化，这是中国现代化历程的精神起点。”这种思想上的改变具体反映在哪一本书的风行：
| A．魏源《海国图志》 | B．冯桂芬《校邠庐抗议》 |
| C．严复《天演论》 | D．郑观应《盛世危言》 |
康有为在《孔子改制考》中，把孔子打扮成主张改革的先师，其目的在于
①引导人们重新认识孔子②为维新变法制造历史依据
③利用儒家思想宣扬变法④减少维新变法的阻力
| A．①②③ | B．②③ | C．②④ | D．②③④ |
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