戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是（ ）
| A．提倡维新变法 | B．鼓励人们向西方学习 |
| C．宣传科学救国 | D．劝导国人放弃天朝观念 |
钱理群认为其母校北京大学是“思想的实验场，社会变革的催化剂，新知识的探索者”，下列史实与北大有关的是
①洋务运动 ②新文化运动 ③五四运动 ④戊戌变法
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是
| A．放弃进化论 | B．重新评估传统 |
| C．反思西方文明 | D．肯定孔孟之道 |
1902年前后，梁启超率先主张 “今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。” “民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是
| A．中国近代民族国家观念开始形成 |
| B．维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路 |
| C．维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国 |
| D．梁启超开始接受民族主义“排满”的口号 |
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是
| A．改制中易服更易推行 | B．意在营造改制的社会氛围 |
| C．中国需改变对外形象 | D．长袍马褂代表了守旧势力 |
近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是
| A．中体西用 | B．“革命是除旧布新之良药” |
| C．君民共主 | D．“孔教与共和，存其一必废其一” |
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）
| A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” |
| B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” |
| D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
下表中的言论从一个角度反映了不同时期中国人的思想倾向，其共同诉求是
| 1865年 |
李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
| 1894年 |
郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。” |
| 1913年 |
梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
| 1992年 |
邓小平说：“计划多一点还是市场多一点,不是社会主义和资本主义的本质区别。” |
A．推动近代化和现代化 B．追求民主化和法制化
C．实现工业化和商品化 D．完成救亡与启蒙重任
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是
| A．李鸿章——蔡元培——孙中山 | B．孙中山——蔡元培——李鸿章 |
| C．蔡元培——孙中山——李鸿章 | D．蔡元培——李鸿章——孙中山 |
“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是
| A．顽固派对洋务派的批评 | B．维新派对洋务派的批评 |
| C．洋务派对维新派的批评 | D．洋务派对顽固派的批评 |
1904年2月，梁启超在《新大陆游记》中说：“窃尝论之，西方阿利安人种之自治力，其发达故最早，即吾中国人之地方自治，宜亦不弱于彼。顾彼何以能组成一国家而我不能？则彼之所发达者，市制之自治也；而我所发达者，族制之自治也。”这里梁启超旨在强调
| A．封建家长制阻碍民众自由发展 | B．中国人具有慎终追远的优良传统 |
| C．中西方基层社会结构差异明显 | D．生产方式是社会组织的决定力量 |
1902年梁启超强调：“吾爱孔子，吾尤爱真理！吾爱先辈，吾尤爱国家！吾爱故人，吾尤爱自由！吾又知孔子之爱真理，先辈、故人之爱国家、爱自由，更有甚于吾者也。吾以是自信，吾以是忏悔。为二千年来翻案，吾所不惜；与四万万人挑战，吾所不惧。吾以是报孔子之恩我，吾以是报群教主之恩我，吾以是报我国民之总我。”材料说明梁启超
| A．反对把儒学作为宗教 |
| B．倡导思想自由 |
| C．反对托古改制 |
| D．认为孔子是保守的代表 |
19世纪末，中国面临亡国灭种的危机。这时各种西方社会学说涌入中国，最能刺激中国人神经的是（ ）
| A．自由主义学说 | B．社会进化论 |
| C．卢梭的人民主权说 | D．马克思主义的阶级斗争学说 |
近代某位思想家在阐释自己著书意图时说：“故博证往籍，发明__________变法大义，使守旧者无所籍口。”__________处应为（ ）
| A．西洋 | B．孔子 | C．新学 | D．戊戌 |
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