梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？ 日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的目的是（ ）
| A．证明中国进行政治变革的必要性 |
| B．指出甲午战争中国战败原因 |
| C．批评洋务运动未能使中国富强 |
| D．比较中日近代化道路的异同 |
康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷用西学的“移花接木”的方法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是( )
| A．在儒学的基础上吸收西方政治学说 |
| B．为变法披上传统文化价值的理论外衣 |
| C．将西方的政治理论和实践中国化 |
| D．用儒家的经典解释西方的政治学说 |
甲午战后，梁启超提出"诗界革命"，曾赋诗"泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！"这反映出"诗界革命"（ ）
| A． |
倡导民主革命的思想 |
B． |
推动了白话文运动 |
| C． |
适应了救亡图存的需要 |
D． |
成为改良思潮的开端 |
晚清政府尽管在经济改革上表现出超乎寻常的激进和开放，但是在政治改革上则犹豫摇摆和缺乏远见。下列议论最能体现此观点的是
| A．“廓清积弊，明定责成，必从官制入手，亟应先将官制分别议定，次第更张” |
| B．“欲自强必先裕饷，欲浚饷源莫如振兴商务” |
| C．“以筹饷练兵为急务，以恤商惠工为本源” |
| D．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” |
“中国人对西方的认识：第一段是坚甲利兵，第二段是工商业和政治，第三段才是思想学术以及文学艺术等等。”学界普遍认为第一段与第二段的历史分界点应是甲午战争，这是因为甲午战争之后①“中体西用”道路宣告破产②维新变法思想演变为政治运动③“实业救国”成为时代潮流④民主革命团体开始建立
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
章太炎说：“长素(康有为)以为‘革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就’。……然则立宪可不以兵刃得耶？即知英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之权。……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。”材料说明( )
① 康有为主张君主立宪
②康有为认为立宪可避免流血
③章太炎主张革命
④章太炎认为立宪也须流血斗争
| A．①②③④ | B．①② | C．③④ | D．①③④ |
1898年梁启超在日本创办（清议报），开辟专栏论说时事。下表评论是针对（ ）
| 题目 |
所刊载的期数 |
| 论非皇上复政则同乱不能平定 |
第49期 |
| 论义民与乱民之异 |
第52期 |
| 论中国民气之可用 |
第57期 |
| 排外平议 |
第68期 |
A．太平天国运动 B．维新变法运动
C．义和团运动 D．辛亥革命
19世纪末的中国面临被瓜分之危机，在如何应对危机方面，以下几种思潮最符合时代潮流的
是 ( )
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．穷则变，变则通，通则久 | D．师夷长技以自强 |
【改编】有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“温药治疗”的意义是
| A．中国近代第一次思想启蒙运动 |
| B．是移风易俗的社会革新运动 |
| C．真正意义的资产阶级民主革命 |
| D．结束了两千多年的君主专制制度 |
《危机中的变革》书中说：“中国近代历史巨变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争。”下面对“基本分界线”理解正确的是（ ）
| A．突破了封建范畴，向资本主义方向发展 |
| B．中华民族开始了反侵略反封建的革命运动 |
| C．自然经济逐渐解体，民族资本主义产生 |
| D．在“中体西用”思想指导下，开始向西方学习 |
19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是（ ）
| A．洋务派 维新派 革命派 |
| B．维新派 顽固派 革命派 |
| C．保皇派 革命派 维新派 |
| D．洋务派 革命派 保皇派 |
学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是（ ）
| A．挽救民族危亡 | B．发展资本主义 |
| C．提倡民主科学 | D．推动实业救国 |
19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是( )
| A．洋务派维新派革命派 | B．维新派顽固派革命派 |
| C．保皇派革命派维新派 | D．洋务派革命派保皇派 |
19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了( )
| A．中国社会普遍接受了西方文化中的平等观念 |
| B．中国知识界已经意识到了西方对中国的优势 |
| C．“西学”通过洋务运动已成中国思想界主流 |
| D．中西之间已经实现了相互的尊重与和平共处 |
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