下列对希腊先哲的评价不正确的是
| A．都是对自然本身的探讨和解释 |
| B．哲学立场闪耀着人文精神 |
| C．否定自然界和人类是神创造的，人的活动都是鬼使神差的结果 |
| D．希腊先哲从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史上的所有的重大命题 |
下列东西方思想家，按照其思想都有肯定人的价值的共同之处来搭配，错误的是
| A．孔子—苏格拉底 | B．孔子—薄伽丘 |
| C．康德—但丁 | D．普罗泰格拉—朱熹 |
古希腊一位哲人说: “在这个世界上,除了阳光、空气、水和笑容,我们还需要什么呢!” “智慧意味着自知无知” “知道的越多,才知知道的越少．”有关这位哲人的说法正确 的是（ ）
| A．认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理 |
| B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| C．唯一真实的世界是永恒存在的理念世界 |
| D．使哲学真正成为一门独立的学科 |
人是万物的尺度，对此最准确的理解是
| A．神是不存在的，人是万物的主宰和中心 |
| B．由人所制定的法律具有至高无上的地位，法律面前人人平等 |
| C．人的价值和尊严是至高无上的 |
| D．人都是平等的，所有人的自然需求都是一样的 |
公元前1000年至公元前600年左右，中国、印度、希腊三大文明在哲学思想上各有侧重，其内容大致可分为：甲、参悟生死问题；乙、探索人的理性；丙、规范社会秩序。与上述内容相对应的国家应是
| A．中国：甲；印度：乙；希腊：丙 |
| B．中国：丙；印度：甲；希腊：乙 |
| C．中国：丙；印度：乙；希腊：甲 |
| D．中国：乙；印度：丙；希腊：甲 |
智者学派产生的根本原因是（ ）
| A．古代希腊奴隶制城邦文明发展的结果 |
| B．自然哲学家自觉转向对人的研究 |
| C．自然哲学家认为研究宇宙没有意义 |
| D．自然哲学家热衷于考察社会 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准
应是
| A．是否人人都遵守习俗和法律 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 | D．是否有“哲学王”来做统治者 |
对“Man is the of all things.”（人是万物的尺度）理解正确的是：
| A．它强调人的价值至高无上 |
| B．它否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用 |
| C．它过分强调人的主观感受 |
| D．它给极端个人主义打开了方便之门 |
古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始：
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
智者学派出现的背景包括 ①希腊城邦民主政治高度发展 ②商品经济发展，资本主义
萌芽出现 ③人文主义思想受到蒙蔽 ④公民社会生活丰富多彩
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①④ |
“在中世纪人们普遍认为地球是宇宙的中心，人类是地球的主人，万物都是为了人类生活这个目的而由上帝创造出来的。”上帝被人们从宇宙中彻底驱除出去的事件是：
| A．哥白尼提出日心说 | B．牛顿力学体系的建立 |
| C．达尔文进化论的提出 | D．1969年美国阿姆斯特朗登月成功 |
古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于（ ）
| A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒 |
| B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由 |
| C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神 |
| D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度 |
普罗塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是万物的尺度”；苏格拉底(Socrates)认为最高的知识就是对“善”的认识。下列选项中对两者认识正确的是
| A．两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思；苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思。 |
| B．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中。 |
| C．两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致；苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严。 |
| D．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是 最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同。 |
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