高中历史交通工具对生活的影响综合题

实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中国历史发展的主旋律。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一  近代中国历史发展的路径或者方向不是一成不变的。在一定历史条件下，历史可能循着某种路径发展，历史条件改变了，发展的路径也可能改变，这就是历史发展的转折。洋务新政（洋务运动）的兴起是近代中国历史发展的一次重要转折。它虽然没有使资本主义的意识形态、生产方式成为中国社会的主流，但却为此后改良派、革命派成长提供了基础。
——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
（1）结合洋务运动的内容简要分析洋务运动是如何为改良派、革命派成长提供基础的？
材料二 中国近代史的发展呈现出由“沉沦”到“上升”的发展过程，中国社会走出了一条“U”字形路线。在近代中国历史的前期，其基本特征是“沉沦”；近代中国历史的后期，其基本
特征是“上升”。在“沉沦”与“上升”中间有一个过渡期（1901年到1920年），就是“沉沦”的谷底、“上升”的起始时期。
——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
（2）试分别概述材料二中所说的“沉沦”和“上升”的含义。
（3）结合所学知识，简要分析1901到1920年间近代中国由“沉沦”，到“上升”的原因。
材料三  新中国从1949年成立到现在，已经走过了60多年。在评价改革开放前后两个30年历史及其相互关系的问题上，有这样两种观点：第一种，是在肯定改革开放30年以来历史性进步的时候，有意无意地贬低甚至否定改革开放以前30年的成就和经验。第二种，是在肯定新中国成立60多年来成就的时候，有意无意地淡化改革开放具有的革命性意义，甚至认为改革开放以前30年比改革开放以后30年好。
（4）请选择上述两种观点中的一种，结合所学知识加以评论。（要求史论结合，推理严谨，表法准确。）

(10分)阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一：马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说，人性的软弱使民众难以抵抗腐的
诱惑，他们不易为共和做牺牲，反而更容易被专制权力所网罗，“为了一点小恩小惠就成为专制的帮凶”。而且，就像罗马共和晚期恺撒称帝的时候“民众懵懂无知，居然看不到正在
套到自己脖颈上的缳轭”。现在人们回顾共和在中华民国初期的失败，往往归咎于强权人物对共和制度的破坏。制度的失败总是在历史书里留下太专一的印痕，使那些没有能在历史书里现身的其他失败因素几乎被完全忽略。……1911年的共和革命是在一个人民不自由对自由非常缺乏了解的国家里发生的。中国很幸运地有了像孙中山这样的“贤明之士”，但是，仅仅这样的贤明之士，并不能解除共和的危机：“假如因腐败而衰落的城邦能够东山再起，那也是因为当时正好有德行好的人在世，而不是因为维持着良好秩序的集体德行。此人一死，(国家)便会重蹈覆辙。”
——徐贲《辛亥革命历史教训：腐败的国民乃是共和制度杀手》
材料二：梁启超认为精神是文明的最根本方面，“文明者，有形质焉，有精神焉，求形质之文明易，求精神之文明难精神既具，则形质自生，精神不存，则形质无附，然则真文明者只有精神而已”，他又结合中国传统的元气论对其作了进一步发挥。他将精神分为形质之精神和精神之精神，政治法律制度等可见可闻但不可触摸，为形质之精神，而“国民之元气，则非一朝一夕所致，非一人一家之所可成，非政府之力所能强逼，非宗门之教所能劝导，是之谓精神之精神。”元气是文明的根本，更是立民进而立国的根基，“国于天地，必有以立。国所与立者何?日民而已；民所以立者何?曰气而已。”不管中国还是日本，文明的程度都不如欧美，学习西方，根本的是要学习西方文明的精神，尤其是中国旨在学习西方技术和制度的洋务运动和戊戌变法都不成功，这就使粱启超更加相信学习西方精神的重要。但是如何学习西方的精神呢？“求精神之精神，必以精神之精神而感召之。”
——王敏《启蒙与反思》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识分析“在历史书里留下太专一的印痕”包括哪些?对
“那些没有能在历史书里现身的其他失败因素”如何认识。(4分)
(2)根据材料二指出“形质之精神和精神之精神”是什么?并分析梁启超为什么“相信学习西方精神的重要”?(6分)

阅读下列材料，并回答问题：
材料一 新航路开辟后，各地的文明开始会合，人类社会的历史逐渐汇合成为一部统一的历史。但是人类社会的发展一直表现出多样性的特点，从来都不是一个统一的社会。人类的各个社会，一方面在进行着“自我运动”，另一方面又在互相影响、互相作用。
（1）根据材料一，指出在公元前8—公元前4世纪，欧洲社会在政治领域里“自我运动”过程中诞生的文明成果。
材料二 马克思、恩格斯给了资本主义政治文明很高的评价，认为“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”他们创立的“民主共和国和普选制同农奴制比较起来是一种巨大的进步”。资本主义政治文明是人类政治文明发展史上的又一个新阶段。资本主义政治文明的进步促进了资本主义物质文明的发展。马克思、恩格斯说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
——袁立 《马克思恩格斯派生性社会发展观研究》
（2）根据材料二，以英国（议会）为例，举出资产阶级对世界政治文明的贡献。并指出“资本主义政治文明的进步”是怎样“促进了资本主义物质文明的发展”的？
材料三 马克思和恩格斯指出，由于人类各社会发展的不平衡性，所以人类文明的发展事实上总是首先由少数或个别社会率先创造了新文明，而后才又通过这种新文明的广泛传播而使多数或绝大多数社会逐步地上升到了这种新文明。资本主义文明就是一个很好的例子。……19世纪以后，中国、印度等东方世界都接受资产阶级新文明对本国社会组织的改造和影响，……促进这些东方古国的缓慢进步。
——袁立 《马克思恩格斯派生性社会发展观研究》
（3）结合所学知识，分析资产阶级文明的扩张途径。并指出19世纪以后西方资本主义的新文明从政治、经济两个方面是怎样影响着中国的。
材料四 文明的统一性和多样性是世界历史的基本特征。二战加速了世界一体化进程，世界逐渐形成一个大社会，这是人类文明统一性的必要前提。凡自外于国际社会而闭关自守的国家便会落后；战争又使世界多样化的趋势和统一性趋势相伴随而发展。随着战后科学技术革命的发展，世界统一性和多样性逐渐打破了地区、国家的界限，在历史进程中把世界经济、政治、社会和文化等方面更加紧密地联系为一个整体。历史真正形成为世界历史。                        ——据吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编（下卷）》整理
（4）多样性是二战后世界发展的又一特征。20世纪五十年代，中国建立了哪些中国特色的政治制度？

阅读下列材料，回答问题：
材料一  清政府限制国内商民出海贸易。康熙二十三年（1684）开海贸易后，规定山东、江南、浙江、福建、广东等省各海口的“商民人等有欲出洋贸易者，呈明地方官，登记姓名，取具保结，给发执照。将船身烙号刊名，令守口官弁查验，准其出入贸易”，但是只“许令乘载五百石以下船只，往来行走”……康熙五十六年（1717）定例：“出洋贸易人民，三年之内，准其回籍，三年不归，不准再回原籍。”清政府限制出口商品的品种和数量。康熙四十七年（1708），“禁商贩米出洋”。五十九年（1720）规定：“沿海各省出洋商船，炮械军器概行禁止携带。”乾隆二十四年（1759），“禁丝觔贩卖出洋”。其他如火药、硝磺、铁器、大黄、绸缎、茶叶、书籍等商品也在限制之列。
（1）根据材料一，指出清政府的海外贸易政策及其表现。
材料二 随着世界市场的开拓，欧洲的经济发展愈以加快。18世纪在英国开始了技术革新和产业重组的浪潮，工业革命由此展开。工业革命不仅在空间上逐渐扩散，而且波澜起伏、连续不断。工业革命造成了人类社会的大转型，改变了整个世界。
——岳麓版《经济成长历程》第9课前言
（2）根据材料二和所学知识，阐述世界市场与工业革命的相互关系。
材料三 梁启超在1923年2月发表的《五十年中国进化概论》中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足。…第二期，是从制度上感觉不足。…革命成功将近十年，所希望的件件都落空了……”
（3）中国为融入世界市场，针对在“器物上感觉不足”，采取了什么措施？结果如何？
材料四 二战以后，为了争夺市场，各国采取了各种各样的方式：1．组织参与经济贸易集团控制市场；2．通过跨国公司打进他国市场；3．积极参与世界性统一市场内的竞争。
（4）据材料四并结合所学知识，举出20世纪80年代以来，中国在三种方式中的具体措施。
（5）结合上述材料和所学知识，概括中国由拒绝市场到建立起社会主义市场经济体制，由闭关锁国到全面融入世界市场的原因。

制度的演进
材料一：唐代制度，在下有……，为政府公开选拔人才，在上有……，综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。（钱穆《国史新论》）
材料二：1644年4月25日，明朝崇祯皇帝自缢于北京禁苑煤山。l649年1月30日，英国国王查理一世被送上了断头台。有学者把东西方这两位末代君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起与东方的没落明显加快。
材料三：1689年，英国颁布《权利法案》。有人这样评论此事：“事实上，这却是政体制度上的一次真正的革命。”
材料四：近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是，中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。   ——蒋廷黻《中国近代史》
问题:
(1)材料一中的“这两种制度”各是什么?(2分)为什么说它们“奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。”？(4分)
(2)联系所学知识，分析材料二中观察问题的着眼点是什么?(2分）
（3）材料三中的“革命”有何深刻含义?(2分)
（4）结合所学和材料四，概括先进中国人是如何“利用科学和机械的”？又是如何去“组织近代民族国家”的?

阅读材料，回答问题
材料一 夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也．非器械也；心术也，非工艺也 。 
—引自张之洞《劝学篇》
材料二 民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜．乱民必作，纲纪不行，大乱四起。  
——引自张之洞《劝学篇》
材料三 “且法者,所以守地者也，今祖宗之地既不守．何有守于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻?”   
——引自康有为《上清帝第六书》
材料四 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之．则且必可共废之，……君末也。民本也          ----引自《谭嗣同全集》
回答：
(1) 材料一和材料二是哪一政治派别的观点?　材料一的主张是什么?(2分)
(2) 材料二反对哪些观点?(1分)实质何在?(2分)
(3) 材料三驳斥了哪一政治派别的观点?(1分)他的论证依据是什么?(2分)
(4) 材料三中何处体现了康有为的阶级局限性?(2分)表明了什么实质?(2分)
(5) 材料三和材料四是哪一派别的政治主张?(1分)论证的实质是什么?(2分)

阅读材料，回答问题：
1759年，两广总督李侍尧在一份奏折中说：“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重，每年贩运湖丝并绸缎等货，自二十余万至三十二三万斤不等。统计所买丝货，一岁之中，价值（白银）七八十万两，或百余万两。至少之年，亦买价至（白银）三十余万两之多。其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国。”
——樊树志《国史十六讲》
根据材料，概括18世纪中期中国对外贸易的特点；结合所学，分析其历史背景。

时代不同，人们的消费观念也不同。阅读材料，回答问题。
材料一 奢则不孙(恭逊)，俭则固(寒酸)。与其不孙也,宁固。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《论语》
材料二 明朝后期“(暴富之家)男子服锦绮，女子饰金珠，是皆簪拟无涯，逾国家之禁也。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——嘉靖《太康县志》
（1）结合所学知识，概括材料一、二反映的不同消费观念。并指出材料二消费观念反映的社会现象。
材料三 鸦片战争之后，崇尚洋货逐渐成为一种时尚，“消费品都要带个洋字”。民国初年，出现了倡导使用国货运动，“消费品都要带个华字”。
（2）据材料三并结合所学分析近代中国出现“崇尚洋货”和“倡导国货”的原因。(6分)
材料四 山东城镇居民“九五”时期消费结构表

	1996年	1997年	1998年	1999年	2000年
消费支出构成(%)	100	100	100	100	100
食品支出	43.6	40.9	39.6	37.1	34.7
衣着支出	17.4	16.7	14.0	13.6	13.2
设备用品及服务	9.4	9.5	10.4	12.2	11.2
医疗保健支出	3.9	4.5	4.5	4.9	6.4
交通通信支出	4.9	5.5	6.2	6.0	7.0
娱乐文教用品及服务	10.0	11.2	12.8	13.3	14.2
居住支出	6.7	7.1	7.9	8.2	7.9
杂项商品及服务	4.6	4.6	4.6	4.7	5.3

 
（3）据材料四概括这一时期山东城镇居民消费观念的变化。并结合所学知识分析变化的原因。
（4）综上所述，你认为影响消费观念的因素有哪些？

阅读下列材料(10分)
材料一 末作(工商业)文巧(华而不实)禁则民无所游食，民无所游食则必农，民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。……舍本而事末作，则田荒而国贫矣。                   
——《管子·治国》
材料二 国家军事——行政消费大大超过生产性消费；非生产人口的消费大大超过生产人口的消费；生活性消费大大超过生产性消费，奢侈性消费大大超过正当性消费。四大比例失调，消费重心严重倾斜，说明这是一种在大一统集权统治体制下才可能产生的，具有强烈政治军事色彩的，畸形病态的社会消费结构。
——王家范《中国历史通论》
材料三 中国的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊身份。……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。                    
——钱乘旦《前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》
请回答：
(1)概括材料一体现的经济主张及其理由。(3分)
(2)指出材料二反映的中国古代社会现象及其产生根源，结合所学知识分析此现象的消极影响。(3分)
(3)据材料三，概括阻碍中国古代城市商业发展的因素。(4分)

47阅读材料，回答问题：

——郑观应1894年《商战》
材料三 世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。讲格致（清末对物理、化学等自然科学的统称），用机器，精制造……此则养民之大经，富国之妙数，御侮自在其中。
——张謇1895年《条陈立国自强疏》
材料四 余以为舍国际共同发展中国实业外，殆无他策。政策果能实现理想中之结果，则大而世界，小而中国，无不受其利益。余理想中之结果，至少可以打破现在之所谓列强势力范围，以消灭现在之国际商业战争与资本竞争，最后且可以消除今后最大问题之劳资阶级斗争。
——孙中山1920年《建国方略》
请回答：
(1) 根据材料一，指出唐朝商业发展的特点。(6分)
（2）据材料二、三，比较张謇和郑观应两人思想认识的异同点。
（3）据材料四，指出孙中山在发展实业问题上的明显变化。归纳他持有这一主张的主要理由。

晚清时期，国门渐开。虽然清政府抱残守缺，但是中国社会的方方面面，仍然不可抗拒地发生着变革。
材料一： 第二次鸦片战争以后，外国公使常驻北京，强烈要求觐见清帝，但不行跪拜之礼，清廷坚决不允。经过长期交涉，中外双方达成妥协，清廷同意外国公使可不行跪拜之礼，外国公使觐见他国君主，惯例是三鞠躬，“此次在中国请觐，改为五鞠躬，以昭格外敬诚”。
——王开玺：《试论中国跪拜礼仪的废除》
材料二： 近代中国历史发展的路径或者方向不是一成不变的。在一定的历史条件下，历史可能循着某种路径发展，历史条件改变了，发展的路径也可能改变，这就是历史发展的转折。洋务新政（洋务运动）的兴起是近代中国历史发展的一次重要转折。它虽然没有使资本主义的意识形态、生产方式成为中国社会的主流，但却为此后改良派、革命派成长提供了基础。
——张海鹏：《近代中国历史进程概说》
材料三： 清朝一向奉行“重农抑商”的传统政策，甲午战争后，洋货倾销，大量利源流向国外。爱国人士要求“振兴实业”“设厂自救”。在此压力之下，20世纪初，清政府先后发布上谕，提出“矿律、路律、商律等类，皆应妥议专条”“通商惠工，为古今经国之要政，急应加意讲求……先订商律，作为则例”。制订和颁布了《钦定大清商律》等一系列经济法律、法规。
回答：
（1）材料一中所说的中外礼仪之争反映了双方什么样的观念或心态？双方的妥协有无积极意义？为什么？
（2）根椐材料二，并结合所学知识，说明洋务运动是如何为改良派、革命派的成长提供基础的？请结合洋务运动的内容简要分析。
（3）依据材料三和所学知识，回答清政府是在什么背景之下开始经济立法的。这些经济立法有什么积极意义？

晚清时期，国门渐开。虽然清政府抱残守缺，但是中国社会的方方面面，仍然不可抗拒地发生着变革。
材料一 第二次鸦片战争以后，外国公使常驻北京，强烈要求觐见清帝，但不行跪拜之礼。清廷坚决不允。经过长期交涉，中外双方达成妥协，清廷同意外国公使可不行跪拜之礼，外国公使觐见他国君主，惯例是三鞠躬，“此次在中国请觐，改为五鞠躬，以昭格外敬诚”。
——王开玺：《试论中国跪拜礼仪的废除》
材料二 近代中国历史发展的路径或者方向不是一成不变的。在一定的历史条件下，历史可能循着某种路径发展，历史条件改变了，发展的路径也可能改变，这就是历史发展的转折。洋务新政（洋务运动）的兴起是近代中国历史发展的一次重要转折。它虽然没有使资本主义的意识形态、生产方式成为中国社会的主流，但却为此后改良派、革命派成长提供了基础。
——张海鹏：《近代中国历史进程概说》
材料三 清朝一向奉行“重农抑商”的传统政策，甲午战争后，洋货倾销，大量利源流向国外。爱国人士要求“振兴实业”“设厂自救”。在此压力之下，20世纪初，清政府先后发布上谕，提出“矿律、路律、商律等类，皆应妥议专条”“通商惠工，为古今经国之要政，急应加意讲求……先订商律，作为则例”。制订和颁布了《钦定大清商律》等一系列经济法律、法规。
回答：
（1）材料一中所说的中外礼仪之争反映了双方什么样的观念或心态？双方的妥协有无积极意义？为什么？
（2）根椐材料二，并结合所学知识，说明洋务运动是如何为改良派、革命派的成长提供基础的？请结合洋务运动的内容简要分析。
（3）依据材料三和所学知识，回答清政府是在什么背景之下开始经济立法的。这些经济立法有什么积极意义？

阅读材料回答下列问题。
材料一： 中国近代以来留学生情况统计表

——据周棉著《近代中国留学生群体的形成、发展、影响之分析与今后趋势之展望》
材料二：“……拟选聪颖幼童送赴泰西各国书院学习军政、船政、步算、制造诸书，约计十余年，业成而归，使西人擅长之计，中国皆能谙悉，然后可渐图自强。……将来出洋后，肄习西学仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进，每遇房、虚、昴、星等日，正副二委员传集各童，宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学”。
——曾国藩《拟选聪颖子弟赴泰西各国肄业折》
材料三：美国伊里诺大学校长詹姆士在1906年给罗斯福的一份备忘录中声称：“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商业上的影响取回最大的收获。”
1907年12月3日，美国总统罗斯福在国会正式宣布：“我国宜实力援助中国厉行教育，使此繁众之国能渐渐融洽于近世之文化。援助之法，宜将庚子赔款退赠一半，俾中国政府得遣学生来美留学。”1908年10月28日，中美两国政府草拟了派遣留美学生规程：……（学生中）应有80%学农业、机械工程、矿业、物理、化学、铁路工程、银行等，其余20%学法律、政治、财经、师范等。1909年清政府正式设立“游美学务处”，专司选考留美学生，并筹建游美肄业馆，……1911年2月，游美学务处和筹建中的游美肄业馆迁入清华园，正式将肄业馆定名为“清华学堂”。
由“退款办学”建立的清华学堂，曾被称作“赔款学校”。早年，清华学生也称清华为“国耻纪念碑”，“清华不幸而产生于国耻之下，更不幸而生长于国耻之中。……不幸之中，清华独幸而获受国耻之赐。既享特别权利，自当负特别义务。”
——《清华生于国耻：清华大学建校与美国庚子退款》
材料四：十月革命胜利后，列宁领导的苏联共产党积极支持殖民地半殖民地国家革命运动的发展，其重要的方法就是为各国培养革命干部以推动世界革命运动的开展。为此，1921年苏联政府在莫斯科成立了东方劳动者共产主义大学。这一时期，大力培养革命干部也是中国共产党国内革命斗争的需要。……从1923年3月至1924年9月，在共产国际和苏联政府协助下，在巴黎的中共旅欧支部成员先后有三批赴东方大学学习，包括邓小平、傅钟等。
——《20世纪前半期中国共产党人留学生群体研究》
请回答：
⑴ 根据材料一和所学知识，简述中国近代留学热潮形成发展的历史背景
⑵ 根据材料二、三、四，说明19世纪后半期到20世纪20年代中国留学教育在内容上有何变化？
⑶ 有学者认为近代留学教育是中西方在近代激烈碰撞的产物，反映了中国人对自己传统文化与西方文化之间巨大差距的逐步认识。请以清华学堂创建为例谈谈对这一观点的认识

人类进入近代以来，各国的孤立状态逐渐被打破，中国与世界日益连成为一体，各国之间的经济贸易来往不断扩大，日益频繁。阅读下列材料并回答问题：
材料一：黄金是一切商品中最宝贵的，黄金是财富，谁占有了黄金谁就能获得他在世界上所需要的一切……
——哥伦布
美洲的发现，绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。
——马克思．恩格斯《共产党宣言》
材料二：有人在描述20世纪初世纪经济联系日益密切的情况时指出，伦敦的居民可以在1911年的某天，一边喝下午茶，一边打电话订购世界上任何产品，想订购多少悉听尊便，并放心的等着这些东西运到自家门口；同时如果他愿意，他可以利用廉价和舒适的交通工具，立即动身去任何国家，在任何地方都能找到舒适的旅馆。
请回答：
（1）材料一反映了15世纪末的哪一重大事件？该事件对世界市场的形成有何影响？
（2）结合材料二和所学知识，指出19世纪末20世纪初推动世界市场最终形成的方式有哪些？
（3）结合所学的知识，列举材料二中提到的廉价和舒适的交通工具在19世纪的前期和后期各出现了哪些？而导致这些交通工具革新的动力发明各是什么？
（4）这些变化在经济上给中国带来了何种影响？

简读下列材料，回答问题。
材料一 顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。
——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》
材料二 考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。
——徐中约《中国近代史》第6版
材料三 王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。
——《中华文明史》第四卷
材料四 泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根（注：弗兰西斯·培根）兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸子，倡实践实用之学。得其大者，（乾嘉）…诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与倍根同，其学统组织之变更，亦颇相类。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
材料五 李鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”
——苑书义《李鸿章传》
（1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征，它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？
（2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？简述其背景。
（3）梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，对梁的观点进行评述。
（4）根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么