【原创】《诗经》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我长矛，与子同仇。”《吴子•料敌》：“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。”下列商鞅变法的措施中能够起到鼓舞上述风气形成与发展的是
| A．“废井田，开阡陌” | B．奖励军功，实行军功授爵制 |
| C．建立严密的户籍制度 | D．普遍推行县制 |
1861年农奴制改革对于俄国资本主义发展所起的最大作用是
| A．解放农奴，提供大量劳动力 | B．赎买份地，有利于资本积累 |
| C．实施改革，建立了民主制度 | D．发布法令，开创了法治体系 |
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动( )
| A．创立了新的宗教派别 |
| B．为社会的发展提供了精神动力 |
| C．提出了新的宗教观点 |
| D．使社会各阶层破除了宗教迷信 |
16—18世纪，西班牙、荷兰、英国依次成为海上世界殖民霸主，这说明的实质问题是( )。
| A．殖民霸权不断转移 |
| B．英国国力超过西班牙和荷兰 |
| C．得道多助，失道寡助 |
| D．工业资本优于商业资本，资本主义优于封建主义 |
改革是推动社会进步和发展的重要手段，不同历史阶段的改革虽然具有不同的时代特征，但也呈现出相同之处，能够体现商鞅变法与明治维新相同之处的有：
①改革地方行政制度 ②打破原有的等级制度 ③重视发展教育 ④建立一支有战斗力的军队
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
历史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期；1500年至19世纪末称之为冲击期；19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期，西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有（ ）
①经济掠夺和商品输出，破坏了亚洲的传统经济结构
②发动侵略战争，破坏了美洲国家的主权和领土完整
③民主思想的广泛传播，冲击了东方的传统思想观念
④甘蔗、葡萄等物产的引进，丰富了欧洲居民的生活
| A．①②③ | B．①② | C．②③④ | D．①②③④ |
有史家在评价商鞅立木为信的史事时写到：“夫信者，人君之大宝也，国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。”该史家关切的是( )
| A．“善恶必书”的秉笔直书精神 |
| B．鉴前世之兴衰，考当今之得失 |
| C．为全体国民写史，写全体国民的历史 |
| D．史家当具史才、史学、史识、史德 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |
有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是（ ）
| A．墨家 | B．道家 |
| C．法家 | D．儒家 |
莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想( )
| A．与当时的现实政治脱节 | B．缺乏思辨性和系统性 |
| C．未能成为社会主流思想 | D．治国实践中遭致失败 |
秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即
| A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 | B．文化内容由综合宽容转向专制 |
| C．文化成为政治权力的附庸 | D．为不同思想留下适度发展的空间 |
法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是（ ）
| A．道家 | B．儒家 |
| C．法家 | D．墨家 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
| A．法家思想是新儒学的核心 |
| B．法家学说被董仲舒吸收 |
| C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
| D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |
对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是（ ）
| A．司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信 |
| B．司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信 |
| C．历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求 |
| D．历史评价具有差异性，这是正常的历史现象 |
春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指
| A．风俗 | B．贡赋 | C．礼仪 | D．秩序 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
