吕思勉在《中国通史》中说:“在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法,是大事业官营;大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。”该思潮属于
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
马丁·路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张，实际上是
| A．反对罗马教廷的权威 | B．反对封建专制制度 |
| C．反对《圣经》的权威 | D．反对封建等级制度 |
“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列观点中，与该思想属于同一学派的是
| A．“巧者劳而智者忧，无能者无所求” |
| B．“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也” |
| C．“权者，君之所独制也，人主失守则危” |
| D．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身” |
“三千年来独立不受羁绊之大日本,一旦受人羁缚,凡有血性之人岂能忍视之乎?”吉田松阴这句话表明
| A．幕府统治阻碍了社会进步 | B．天皇专制阻碍了日本发展 |
| C．美国叩关唤醒了民族意识 | D．封建藩国林立成为了束缚 |
胡绳曾说：“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派……共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场‘现代化’运动的先声。”他所描述的历史事件是
| A．洋务运动 | B．“公车上书” | C．辛亥革命 | D．“百日维新” |
贾文言在比较商鞅与梭伦的“耕战思想”时说：“商鞅和梭伦的上台皆因受困于‘耕’和‘战’，故两者都重视耕战，但在政治制度的安排上则有所不同。”这种“不同”集中体现在
| A．商鞅维护皇权专制，以农为本；梭伦注重发扬民主，重视工商 |
| B．商鞅立足承认现实，渐进变革；梭伦强调打破现实，重在继承 |
| C．商鞅使地主阶级开始掌握政权；梭伦使所有平民获得公民权利 |
| D．商鞅用“强权”重构政治秩序；梭伦以“中庸”平衡阶级利益 |
下列措施，对旧贵族政治特权产生直接冲击的是
①商鞅变法实行“二十爵级制”取代“世卿世禄制”
②俄国“二一九法令”规定农民可以赎买一块份地
③梭伦按财产多少将雅典公民划分为四个等级
④日本“废藩置县”削弱了地方封建割据势力
| A．①③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
下列为“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，仿照已填充内容并结合所学知识，你认为对应宗教改革栏应填的内容是
| 叙述 |
历史时期 |
| 从自然哲学走向人文哲学 |
古代希腊 |
| 以神为本转为以人为本 |
文艺复兴 |
| |
宗教改革 |
| 从人文主义走向理性主义 |
启蒙运动 |
A．从简化宗教仪式到取消宗教仪式
B．从简化宗教仪式到不再以天主教会为中介
C．从反对教皇兜售赎罪券到焚毁《圣经》
D．从反封建专制到构建资产阶级理想王国
王安石在变法之初就设置“制置三司条例司”，将财政经济的规划、决策权从三司独立出来，同时要求“一岁用度及郊祀大费，皆编制定式”。这一措施体现了王安石
| A．将整顿吏治作为变法中心 | B．借变法之机剥夺三司财权 |
| C．以积极节流作为理财思路 | D．重视财政运行机制改革 |
“时民饥困，豪右多有占夺，（李）安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。”上述材料描述的是
| A．商鞅变法 | B．北魏孝文帝改革 | C．王安石变法 | D．庆历新政 |
“殖民制度大大促进了贸易和航运的发展。垄断公司是资本积累的强有力的手段，殖民地为迅速产生的工场手工业保证了销售市场，保证了通过对市场的垄断而加速的积累。在欧洲以外直接靠掠夺、奴役和杀人越货夺得的财宝，源源流入宗主国，在这里转化为资本。”马克思的这段话实质上揭示了（ ）
| A．世界市场的形成过程 | B．殖民活动的进步作用 |
| C．西欧资本原始积累的过程 | D．西欧资本主义发展的血腥性质 |
北魏孝文帝下诏：“（年）三十以下，见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有敌为，当降爵黜官……”这表明
| A．孝文帝禁止年轻官员使用鲜卑语 |
| B．孝文帝逼迫官员放弃本民族的旧俗 |
| C．孝文帝禁止年轻官员上朝议事时说鲜卑语 |
| D．在上朝议事时说北方话者免官 |
我们说北魏孝文帝改革顺应了时代的潮流，这种时代的潮流是指
①民族融合的潮流 ②北方地区封建化的潮流 ③北方少数民族汉化的潮流 ④南北朝时期各国纷纷通过改革实现富国强兵的潮流
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
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