“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”,孟子在此强调的是( )
A.君主必须要实行“仁政” | B.君主要做民众的道德楷模 |
C.君主必须要注意“民本” | D.君主要重视百姓整体力量 |
先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同,但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出( )
A.只有君主专制才能维护社会的安定 |
B.结束分裂实现集权已成为诸子共识 |
C.先秦诸子阶段属性没有本质上区别 |
D.诸子希望恢复周王天下共主的地位 |
有西方史学家建议用“地中海时代—欧洲时代—大西洋时代”的历史发展次序来代替“上古一中古一近古”的次序。该建议旨在强调( )
A.人类由分散走向整体的历史进程 |
B.资本主义在欧洲扩展的历史进程 |
C.海外贸易在西欧资本主义发展中的决定意义 |
D.欧洲在世界近代历史发展中居于中心的地位 |
18 世纪法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张( )
A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展 |
B.为卢梭的分权学说奠定基础 |
C.表达了封建王权独立于教权的意愿 |
D.有利于理性主义的广泛传播 |
孟子提出,人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽,天也具有仁、义、礼、智的特质,因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚” ,即存心养性以扩张四端,达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于( )
A.形成整套囊括天人关系的严密体系 |
B.突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 |
C.削弱了天的神秘色彩而将其义理化 |
D.用外在比照方式寻求天与人的内在联系 |
消费价格指数是反映消费品价格变动趋势和程度的相对数,价格越高,价格指数越大。下图是英国历史上消费品价格指数变化情况,形成图中价格指数变化的主要原因是( )
A.生产萎缩使产品供应越来越少 | B.贵族追求享受大量购买奢侈品 |
C.殖民掠夺使金银输入越来越多 | D.大西洋沿岸成为世界贸易中心 |
《韩非子》:“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也,缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也,无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世之所以有劫君弑主也。”材料观点( )
①建立在性恶论基础上 ②认为君臣之间无信任可言
③为君主专制出谋划策 ④成为君权神授的思想来源
A.①② | B.①②③ |
C.①③④ | D.②③④ |
唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是( )
A.慎思明辨,格物致知 | B.存天理,灭人欲 |
C.制天命而用之 | D.心外无物,心外无理 |
先秦时期中国南方文学倾向抒情。它大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽的境界,给人强烈审美愉悦。下列作品中,最能说明南方文学这一特点的是( )
A.《诗经》 | B.《春秋》 |
C.《论语》 | D.《离骚》 |
战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。那么“刻舟求剑”和“守株待兔”的典故应该出自( )
A.儒家 | B.道家 | C.法家 | D.墨家 |
春秋战国时期,出现了百家争鸣的局面,古代中国许多思想流派开始形成,这个时代的两座文化高峰是( )
①儒家 ②法家 ③道家 ④墨家
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.③④ |
以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是
A.道家学派──老子、庄子 | B.墨家学派──墨子、荀子 |
C.法家学派──韩非子 | D.儒家学派──孔子、孟子 |
试题篮
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