高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是（    ）

A．法家学说	B．道家学说
C．儒家学说	D．墨家学说

春秋战国时期诸子百家的世界观人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家．墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（    ）

A．君子、侠客、隐士、英雄

B．英雄、侠客、隐士、君子

C．君子、侠客、英雄、隐士

D．英雄、隐士、侠客、君子

孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（    ）
①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”

A．①②

B．①③

C．①④

D．②④

在2006年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现哪家的思想？（    ）

A．法家

B．道家

C．儒家

D．佛教

《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是(　　)

A．兼爱尚贤

B．主权在民

C．以民为本

D．道法自然

《史记·商君列传》中关于商鞅说明秦孝公变法的记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣”“吾说公以王道而未入也”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中，“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是

A．法家、道家、儒家	B．道家、儒家、法家
C．墨家、法家、道家	D．儒家、法家、墨家

战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是(　　)

A．克已复礼

B．礼法兼用

C．民贵君轻

D．选贤举能

据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(　　)

A．士人为诸侯国所重用	B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严	D．忠君思想已经形成

孔子、孟子、荀子、朱熹、王阳明等人思想的共同点是

A．“仁”

B．“仁政”

C．“仁义”

D．“天理”

太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有
①《诗经》      ②《尚书》          ③《墨子》       ④《周易》

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是

A．仁政爱民

B．严刑峻法

C．与时俱进

D．克己复礼

孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是(    )

A．主张民贵君轻	B．维护统治秩序
C．强调层层分封	D．体现以德治民

从孔子、孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（  ）

A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是（   ）

A．注重气节，健全人格

B．人性本善，舍生取义

C．先义后利，关注民生

D．仁爱友善，以德服人

战国时期墨家学派一度成为显学，下列关于墨子的思想，评述正确的是（   ）

A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致

B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求

C．天行有常，不为尧存，不为桀亡

D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视