孔子对待天命鬼神的态度是①主张应该“敬鬼神” ②对鬼神的存在持怀疑态度 ③否认天命鬼神的存在 ④对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应「节用」，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当？
| A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 |
| B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 |
| C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 |
| D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑 |
四位学生讨论到穿衣服的问题。甲生说：「穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。」乙生说：「穿衣服要看你的身分与地位，什么身分及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。」丙生说：「讲究衣服的穿著是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好。」丁生说：「何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？」老师说：「你们四个人的说法，刚好可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。」请问下列那一项与四种思想吻合？
| A．甲：儒；乙：墨；丙：法；丁：道 |
| B．甲：道；乙：墨；丙：法；丁：儒 |
| C．甲：儒；乙：法；丙：墨；丁：道 |
| D．甲：道；乙：儒；丙：墨；丁：法 |
有位史家评论战国时期的学说：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”请问“逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会”的，最可能是那一家的想法？
| A．墨家 | B．纵横家 | C．法家 | D．农家 |
孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（ ）
A.“有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法
C.“知之为知之”的学习态度 D“温故知新”的学习方法
某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是
| A．甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点 |
| B．乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服 |
| C．丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好 |
| D．丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了 |
孔子对我国古代教育的发展做出的最突出贡献是 （ ）
| A．兴办私学，扩大了教育对象的范围 |
| B．开创了“因材施教”的教育教学方法 |
| C．介绍了一系列行之有效的学习方法 |
| D．提出了一系列完整的教育教学理论 |
战国时期墨家曾显赫一时，最深刻的社会根源是 （ ）
| A．墨子主张“兼爱”、“非攻”深得人民拥护 |
| B．墨子主张选举贤能深得士人支持 |
| C．封建经济发展，小生产者队伍壮大 |
| D．新兴地主阶级支持墨子的主张 |
孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱、交相利”，“爱无差等”。造成这种思想分歧的根源是（ ）
| A．二人所处时代不同 | B．代表的阶级利益不同 |
| C．谈论的问题不同 | D．学术思想不同 |
美国一批研究汉学的学者发现明朝皇帝朱元璋很不满意下一段话：“The people are most important，the state comes next，while the ruler weighs the least．”，这是中国古代哪位思想家说的?（ ）
| A．Lao Dan | B．Zhuang Zhou | C．Meng Ke | D．Xun Kuang |
赵本山、赵海燕在2005年辽宁电视台新年晚会上主演的小品《出名》讲述的是耿
老汉为救落水儿童而出名之后的事。就耿老汉救人这件事体现了以下哪种学派的观点：
| A．孔子“仁者爱人”说 | B．孟子“性善说” |
| C．荀子“性恶论”说 | D．墨子“兼爱”说 |
右图是宋代建筑的福建泉州清源山老君岩。类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。其原因是：
| A．老子须髯飘飘，符合古代美男子的标准 |
| B．老子做官的时候，造福八方，被人们感激、供奉 |
| C．孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创始人 |
| D．老子道德高深，是道家学派的创始人 |
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