高中历史春秋战国时期各国的改革综合题

阅读材料，回答问题。
材料一 民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己……王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”
——《孟子》
材料二 “建设之首要在民生”。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；其谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
——摘自1924年孙中山的《建国纲领》
（1）根据材料一，孟子认为统治者应当怎样实施“仁政”？(4分)
（2）根据材料二，指出孙中山解决民生问题的办法。你如何看待民生问题？(8分)

阅读材料，回答问题。
材料一 桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。──孟子《孟子·离娄上》
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。……故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。
──荀子《荀子·王制》
材料二 譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理，断没有袖手旁观，不管那船的好坏，任那舵工水手胡乱行驶的道理。  ──陈天华《警世钟》（1903年）
材料三 民本思想是与君权天授思想联系在一起的，所谓“天佑下民，作之君”。……中国封建社会、君主专制社会长达三千年，民本思想以及与之密切相关的忠君思想、官本位思想，已深深植入中国社会的骨髓之中，渗透到中国人民的血液里，只要有机遇，就会顽强地表现自己，影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为。 ──刘绪贻《再论把“民主”与“民本”区分开来》
（1）材料一中孟子和荀子的主张有何共同点？结合所学知识指出荀子对儒家思想发展的重要贡献。
（2）概括材料二中陈天华的主要观点。 上述观点在《中华民国临时约法》中是如何体现的？

（3）综合上述材料，简要评价民本思想。

阅读下列材料：
随着生产力的发展，人类社会的生产方式在不断变化，请阅读下列材料，并回答问题：
材料一　农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也，妇人夙兴夜寐，纺绩积紝，多治麻丝葛绪捆布幓，此其分事也。（《墨子》）
材料二　明朝末期，苏州“东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”。出现“大户张机为生”，以增殖财富；而工匠“趁织为活”，“得业则生，失业则死”的现象。
材料三　瓦特在改进蒸汽机后，于1775年与别人合伙开办工厂，进行蒸汽机的商业生产。当时，瓦特要亲自为买主安装蒸汽机，在机器出现故障时，他还要背着工具箱四处维修。
材料四　美国企业家洛克菲勒从开办一家小炼油厂起家，通过侵吞、合并其他厂家而成为“石油大王”。1878年，洛克菲勒的美孚石油公司控制了美国炼油工业资产净值的90%以上。后来，在大家的一致反对声中，1911年，洛克菲勒被迫将美孚石油公司分成38家“独立”公司，但他在每一个公司中都占有25%的股份。
请回答：
（1）材料一反映了我国古代怎样的生产方式？有何特点？
（2）据材料二，你可以判定明朝末期，传统的生产方式发生了怎样的新变化？从材料中可以看出新的生产方式有何特征？
（3）从材料三说说瓦特开办的工厂有何特点？
（4）美孚石油公司与瓦特开办的工厂相比，有何明显的新特点？两者分别反映了怎样的时代背景？

14-16世纪的东西方，都有人文主义思潮的兴起，但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。阅读材料，回答问题。
材料一  中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展，为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。
—一乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
(1)结合所学，指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。依据材料一并结合所学，分析先秦人文主义思想的历史影响。(4分)
材料二  “我是人，凡是人的一切特性我都有”“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”
一一被特拉克（意大利诗人，1304---1374）
“每个人具有追求金钱的天生欲望”
一一一波吉奥（意大利历史学家，约1380---1459）
(2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内函。简要分析该思想产生的原因。(6分)
材料三 他（李贽）不是一个哲学体系的创立者，确切些说，他是一个时代主导价值观的“反叛者”、主体价值观的“补漏者”一一正如他临死前说的，我的所作所为，于“圣教”有益无害，然其所说之“漏”，且言辞之烈，毕竟痛彻挡权者之内心深处。
——《试论李贽人性论思想及其局限》
(3)依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。(8分)

学习历史要关注文明演进中的重要转型时期。阅读材料，回答问题。
材料一  周朝后期，中国政治混乱。……正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。
——[美]杰里·本特利等《新全球史》
材料二  政治、经济、文化等所有方面唐和宋之间起了变化， 这就是中古和近世的差别……首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。与此同时……选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举一变为通过考试录用了。
——摘编自李庆《关于内藤湖南的“唐宋变革论”》等
材料三  甲午大败，“成中国之巨祸”。这促使中国的有志之士检讨前30年新政的得失，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始，这是近代百年的一个历史转机。另外一方面，《马关条约》以中国人无法接受的方式迫使中国全方位地对外开放。
——摘编自许纪霖、陈达凯《中国现代化史》等
（1）指出材料一中“政治混乱”的表现。结合所学知识，简述韩非有关“恢复政治和社会秩序”的主张。
（2）根据材料二，概括“唐宋变革”在政治方面的反映。与唐代相比，宋代的“市”有哪些发展？
（3）根据材料三，概括甲午战争对中国的影响。

阅读材料，回答问题。
材料一　“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”
(1)概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。
材料二　“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
(2)依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料三　唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
(3)依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
(4)综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。

体育活动是一种有目的、有意识、有组织的社会活动，伴随人类社会的演进而逐步发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 射礼是我国古代最早的体育项目之一。西周射礼是一项有严格礼仪要求的射箭活动，它改变了商代射礼的祭祀色彩，而赋予了深刻的人文内涵。《礼记•射义》记载，西周时“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。春秋时期，孔子对射礼推崇备至，《礼记•射义》记载，孔子曾对围观射礼的民众提出要求：不忠不孝者不得入内，尊老爱幼和好学上进者可以就坐。
（1）根据材料一概括西周射礼的人文内涵，结合历史背景说明孔子重视射礼的原因。
材料二 古代奥运会不允许妇女参加，违者处以极刑。虽然顾拜旦在奥运会初创时期曾想模仿古代传统，但已无法阻止男女平等的时代潮流。从1900年妇女首次登上奥运赛场至今，女运动员人数、女子参赛项目数、女体育管理者人数逐渐增加，运动成绩大幅度提高。妇女体育在奥运会上获得了前所未有的发展，其意义已超出了竞技比赛的范畴。
——百度百科
（2）根据材料二指出奥运会的变化，(1分)结合所学知识简要分析变化产生的因素。(3分)
材料三　 “中国礼俗，其贻害民力（人民的体力），而坐令其种日偷（衰弱）者，由法制学问之大，以至于饮食居处之微，几乎指不胜指”、“君子小人劳心劳力之事，均非体力强健者不为功”、“论一国富强之效，而以其民之手足体力为之基”。因此要学习西方，重视体育，鼓民力，达到民力、民智、民德三强的教育目的，再三强调自强保种之事，保种就是要提高民族素质，而体质是民族素质的重要因素。　　　　　　　　——严复《劝学论》整理
（3）根据材料三概括严复的体育思想。
材料四 体育口号是体现体育功能变化的重要载体，体育功能随着生产力发展、社会变迁、人们需求变化而发生变化。

时　　间	口　　　号
20世纪50年代	“锻炼身体，保卫祖国”、“锻炼身体，建设祖国”、
20世纪70年代	“友谊第一，比赛第二”、“赛出好风格，赛出新水平”
20世纪80年代	“团结起来，振兴中华”、“冲出亚洲，走向世界”
20世纪90年代	“全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋”

（4）根据材料四和所学知识，任选其中一个口号，结合时代特征谈谈你对该口号的认识。

阅读材料，结合所学知识回答问题
材料一：公元前5世纪前后，思想话语的承负者与政治权力的拥有者在这个时候出现了分离，……思想与权威的疏离无疑正好造就了思想者，当他们无需围绕着政治、军事进行实用性的阐释的时候，他们就可以独立地思考更深入的问题……于是士阶层的崛起和独立。                       
——葛兆光《中国思想史》
材料二：苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
材料三：他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。                  
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史•1500年以后的世界》
材料四……工业革命结束了民族地域历史，实现了从民族历史向世界历史的转变。世界现代化进程的横向发展是指与生产力不断提高相适应的各民族、各地区交换、交往的增长，闭塞和隔绝状态的突破，文化的扩散和汇合。
——舒小昀《边缘与中心的变动：英国现代化模式探析》
回答问题:
（1）结合所学说明材料一中“思想话语的承负者与政治权力的拥有者出现了分离”是指什么文化现象？根据材料与结合所学知识指出“士”崛起的原因？
（2）根据材料二指出苏格拉底和孟子的观点异同请结合所学知识指出中国“轴心时代”的思想家是如何阐述人与自然的关系？
（3）结合材料三及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响？
（4）归纳材料四的观点，并以19、20世纪的史实加以说明。

思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读下列材料，回答问题。
材料一　春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。
——樊树志《国史概要》
（1）根据材料一和所学知识，列举体现这一思潮的代表人物及其相关主张。
材料二 ……则臣道如何而后可?曰：缘夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
（2）根据材料二概括黄宗羲的主张，并结合所学知识分析该主张产生的背景。
材料三 古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。……此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。
――陈独秀《吾人最后之觉悟》
（3）依据材料三，请用一句话概括陈独秀的观点，并指出其论证的理论依据。
（4）比较材料二与材料三，分析两者观点的本质不同，并结合所学知识，指出两者对社会发展的不同影响。

儒学在中国甚至是东亚、东南亚国家经历了古代兴盛、近代衰落、现代复苏的发展道路。阅读材料，回答下列问题。
材料一：下面是儒学经济思想的部分相关言论：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也”；“君子爱财，取之有道”；“以农为本，不与农竞业”；“人而无信，不知其可也”；“政在节财”；“奢则不孙（通“逊”）。俭则固，与其不孙也，宁固”。
材料二：在过去，具有尊孔倾向的人往往将儒学的衰微归罪于“五四”（注：包含新文化运动和五四运动），而反孔者们则将其归功于“五四”。这两种认识似都有问题。应该说，儒学在近代逐步衰微，乃是中国近代社会变革、社会转型以及与之相应的文化革新、文化转型的必然结局。
材料三：韩国……把修身、齐家、治国、平天下作为安身立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍然占有绝对的比重。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极作用。
请回答：
（1）根据材料一概括儒学的经济主张（不能照抄原文）。
（2）据材料二并运用史实简要论述，哪些因素导致了儒学在近代的衰落？
（3）据材料三分析，韩国在吸收中国传统文化过程中对本国产生了什么影响？结合所学知识指出现阶段中国加强同东亚、东南亚国家经济合作的有利条件。
（4）现在随着人们财富的增长，极端利己主义、生态失衡、道德沦丧、食品安全等问题接踵而至。关于复兴儒学对构建市场经济体制的意义，结合所学知识谈谈你的认识。

文化平民化是人类文明进步的重要表现，是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答下列问题：
《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱”。
⑴根据材料指出成为春秋战国时期私学文化的主流学派是什么？ 结合所学，分析春秋战国时期“私学文化”得以产生发展的社会因素有哪些?
⑵指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。

阅读材料，完成下列问题。
材料一

文献记载	出处
孟春“毋覆巢，毋杀”	《礼记·月令》
“禁止伐木”“毋杀口虫”、“毋鹿”“毋卵”“毋焚山林”……	西汉《四时月令韶条》（20世纪90年代敦煌考古发现）
“诸失火及非时烧田野者，笞五十”“非时……依乡法”	《唐律》
“《周礼·太宰》‘以九职任万民’……不独以农事为先务……故因地之利，任圃以树事，任牧以畜事，任衡以山事（注：“衡”，即山衡，古代官职名，负责管理和保护山泽等资源），任虞以泽事……国家承平日久，生齿日繁，凡资生养赡之源，不可不为急讲……督抚大吏身任地方，所当因地制宜，及时经理……俾地无遗利，民无余力”	《大清会典则例》乾隆诏令

——编自陈业新《中国环境史》
材料二  20世纪50年代末，美国海洋生物学家卡逊写成《寂静的春天》一书，将滥用DDT等长效有机杀虫剂造成环境污染、生态破坏的大量触目惊心的事实揭示于美国公众面前，引起美国朝野的震动，并推动全世界公众对环境污染问题的深切关注……1970年4月，由美国一些环境保护工作者和社会名流发起的一场声势空前的“地球日”运动是人类历史上第一次规模宏大的群众性环保运动……1972年6月联合国在瑞典的斯德哥尔摩召开了“人类环境会议”……到80年代，西方国家基本上控制了污染，普遍较好地解决了国内的环境问题。……1992年，在里约热内卢举行的联合国环境与发展大会，就世界环境与发展问题共商对策，探求协调今后环境与人类社会发展的方法，以实现“可持续的发展”。里约峰会正式否定了工业革命以来的那种“高生产、高消费、高污染”的传统发展模式，环境保护和经济发展相协调的主张成为人们的共识，“环境与发展”则成为世界环保工作的主题。
——梅雪芹《工业革命以来西方主要国家环境污染与治理的历史考察》
（1）根据材料一，概括指出中国古代环境保护的主要特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对20世纪中期以来西方国家重视和加快环境保护的认识。

阅读下列材料，并回答问题。
材料一  荀子认为“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。”“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈於欲，两者相持而长。”
——摘自冯兵《荀子的义利观辨析》
材料二  朱熹认为“专以利为心，则有害。惟仁义，不求利而未尝不利也。仁义根于人心固有，天理之公也。利心生于物我之相形，人欲之私也。义与利，此胜则彼退，彼胜则此退，人只有一个公私，天下只有一个邪正。循天理，则不求利而自无不利，循人欲则求利未得而害己随之。”
——摘自袁冬梅《从宋人的财富观论宋朝的民贫问题》
材料三  拥有一个强大而权力有限的政府成为经济发展的必然要求。如果国家过于软弱，无法保证契约的实施与产权的安全，交换与商品货币经济的发展水平将非常有限。但是随着国家权力的增强就会产生一个问题：强大的政府虽然能够保护产权，但是也会因为国家权力的强大对契约与产权造成威胁。所以，自由市场制度的发展必须伴随制约政府行为的制度的建立。绝对主义国家只能从道德上尊重和保障产权，但在制度上却无法真正有效尊重和保障产权。1688年英国“光荣革命”之后建立的议会主权和普通法院司法独立都限制了王权对私人财产的随意侵犯，确保国家制度内部存在制约与平衡，使国家在积极有效地发挥它应起的作用的同时，无法滥用权力。通过三权分立宪政体制的建立与完善，近代英国形成了一个权力强大而又有限的政府，并为1765年工业革命提供了产权保护这一关键性基础。可以说。近代英国是伴随着对私人财产权利保护而崛起的。
——摘自魏建国《宪政体制形成与近代英国崛起》
（1）依据材料一、二比较荀子与朱熹义利观的异同点。
（2）依据材料三概括英国国家与产权之间关系的演变，并依据材料和所学知识分析演变的原因。
（3）根据上述信息谈谈你对利权观的认识。

阅读材料，完成下列各题。
材料一 春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。……井田制度遭到严重的破坏。公元前594年鲁国“初税亩”。……围绕着“争霸”战争的需要，春秋以至战国的整个历史阶段内，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。
——摘编潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》
材料二  18～19世纪英国议会通过4763件圈地法案，共圈地269万公项，1790年前后英国开始使用打谷机，以后使用许多新的农业技术和农业机械，粮食总产量1700年为3．175百万夸特，1845年为18．665百万夸特（夸特：计量单位）。                          
——中国英国史研究会编《英国史论文集》
材料三 美国的经济在独立战争和南北战争之间以飞快的速度发展。大量的粮食和各种原料通过铁路和轮船运到美国东部和欧洲西部那些正在迅速发展的城市中心。同时，数以百万计的移民为美国实业家和农场主提供了大量的廉价劳动力，进一步扩大了国内市场。       
——摘编自斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
材料四

（1）根据材料一归纳出推动社会转型的因素。
（2）根据材料二、三，概括英美两国农业发展的共同原因。
（3）结合所学知识分析材料四中50 年代末至60 年代初、70 年代末至80 年代初我国粮食产量变化与农村经济体制之间的关系。

阅读下列材料：
材料一：“已所不欲，勿施于人。”“道之以政，齐之于刑，民免而无耻；道之以德，齐之于礼，有耻且格。”                      ——孔子
“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，个人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律来定之。”
——《人权宣言》
材料二：1215年，英王约翰同贵族代表签订《大宪章》，规定国王征税必须同贵族会议商量；“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。”
1689年，英国议会通过《权利法案》，规定未经议会准许，国王不得征税；向国王请愿是臣民的权利，任何人不得干涉；议员在议会中演说、辩论及议事是自由的。
回答：
（1）结合材料及所学知识，比较孔子思想与《人权宣言》观点的异同。
（2）据材料二概括英国人权发展的特点。
（3）人权发展是多种因素作用的结果，分析英国人权发展的原因。