高中历史春秋战国时期各国的改革试题

春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A．儒、道、墨、法	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

下列孔子的言论，反映其“礼”的思想的是（　）

A．“己所不欲，勿施于人”	B．“过犹不及”
C．“君君臣臣父父子子”	D．“有教无类”

漫画是《季氏第十六》“天下有道，则庶人不议”的翻版——“庶人不议，则天下有道”。“天下有道，则庶人不议”这一言论出自先秦(　　)

A．儒家	B．墨家
C．法家	D．道家

晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人” 。徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是

A．“托古改制”	B．“变者古今之公理”
C．“祖宗之法不可变”	D．“中体西用”

“人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”与材料相符的思想流派是

A．儒家	B．道家
C．墨家	D．法家

中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是

A．天时不如地利，地利不如人和

B．天人之际，合而为一

C．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和

D．君子和而不同，小人同而不和

有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是（  ）

A．墨家	B．道家
C．法家	D．儒家

下列古代思想家中，主张“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的是（   ）

A．老子	B．孔子
C．孟子	D．荀子

北京大学教授袁刚说：“思想市场指的是思想有自由表达的环境。”在我国历史上曾出现过“思想市场”的时期有①春秋战国时代　 ②秦汉时期 ③明清时期 ④民国初年五四时期（   ）

A．①②	B．①④
C．③④	D．②③

胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之，故其学皆应时而生。”据此可知(　　)

A．韩非子是儒道思想的集大成者	B．诸子以恢复西周统治为目标
C．诸子百家是时代发展的产物	D．诸子学说是他们谋生的手段

孟子曰：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这一观点(　　)

A．具有浓厚的专制色彩	B．有利于协调社会关系
C．体现鲜明的民本思想	D．强调了宗族血缘关系

主张掌握自然规律，然后利用它为我所用的思想家是(　　  )

A．荀子	B．庄子
C．孟子	D．韩非子

《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派(     )

A．主要代表人物是墨子	B．其思想蕴含有发展观、法制观
C．主张“治之经，礼与刑”	D．其思想成为西汉王朝治国理念

有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具体指(　　)

A．“百家争鸣”	B．商人地位提高
C．大力开垦私田	D．诸侯重视教育

某人举出两个政府施政不当的例子，说明他对政治及国家运作的想法：
例一：有位正直的人，向地方官检举他的父亲偷了一头羊。地方官却下令将他杀掉。从此以后，没有人敢向政府报告事情了。
例二：一位军士每战必败，问他原因，军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪，反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。
此人最可能是谁(　　)

A．孔子	B．荀子
C．老子	D．韩非子