朱元璋当上皇帝后，对孟子的主张都大为恼火，一怒之下要把孟子像从孔庙里迁出。请设想一下，使孟子的那一主张使他大广其火 ？
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．“独乐乐，孰如与民同乐” |
| C．“自古凡帝王者皆贼也” |
| D．“人皆可以为尧舜” |
右图所反映的指导思想与下列思想中最相似的是
| A．老子的“清净无为。” |
| B．孟子的“民本”思想。 |
| C．朱熹的“存天理，灭人欲”思想。 |
| D．顾炎武的“以天下之权，寄天下之人” |
2004年党的十六届四中全会明确提出，共产党作为执政党要坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力。中国古代儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想。在构建社会主义和谐社会的今天，了解和认识传统文化中的和谐思想，具有重要的启迪和借鉴意义。下列没有体现和谐思想的是：
| A．“四海之内皆兄弟” | B．“天时不如地利，地利不如人和。” |
| C．“人法地，地法天，天法道，道法自然。” | D．“事在四方，要在中央” |
阅读下列材料：
在孔子已远逝于我们两千余年的今天，“孔子热”成了一道鲜明的文化景观。
2005年9月28日，即孔子的诞辰日，中国孔子基金会、国际儒学联合会和台湾孔孟学会等单位将联合举行“海峡两岸同祭孔”活动。此前的9月23日，孔子标准像在山东曲阜正式发布。一百多所孔子学院在世界各地兴建、国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节、人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材、现代课堂开讲四书五经……
请完成：
（1）“国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节”的根据主要是什么？
（2）首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准是谁？人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。
（3）对于“孔子热”的兴起，有人认为这代表了中国人向传统文化的回归，你如何理解这一观点？
（4）今天，我们纪念孔子，但孔子的思想是否已远离了现代生活？请举例说明。
阅读下列材料：
材料一 “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” …… “国之所以强者，政也，主所以尊者，权也”“明主之国，有贵臣，无重臣”“欲为其国，必伐其聚（打击结党拉派，聚议朝政者）”
——《韩非子》
材料二 建立任何一类制度的唯一办法……是成立一个君主政府，因为那里的人民的道德如此彻底败坏，以致法律无力去约束他们，这就有必要由一位皇族去建立具有完全的与绝对的某种最高权利，这个最高权力像野马口中带上‘口嚼’，才可以羁勒住它那过分的野心和严重的道德败坏……必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人遂，违反神道。
——马基雅维利《君主论》
材料三 马克思曾经肯定马基雅维利(1469—1527年)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性经验中而不是从神学中引出国家的自然规律。”
——潘汉典《君主论》译序
回答：
(1)材料一的作者处在什么样的时代，材料反映了他的什么思想？
(2)材料二的作者处在一个什么样的时代，当时的欧洲正在进行着一场什么样的运动?这场运动的核心是什么?
(3)根据材料一、二，概括马基雅维利和韩非子的思想的共同点是什么？
(4)根据材料三，马克思认为马基雅维利的思想的最大的进步意义在哪?这一进步思想韩非子具备吗？请举一列说明？
17-18世纪中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到广泛流传与宣扬，成为启蒙运动者汲取精神力量的源泉。其中伏尔泰的开明君主专制思想主要是受中国古代那家思想的启发
| A．儒家的仁政思想 | B．道家的无为思想 | C．墨家的兼爱思想 | D．法家的法治思想 |
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 “孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可”
——李大钊
指出以上三段材料的主要思想，分析出现这些思想的原因。
春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：
| A．儒家思想 | B．法家思想 | C．墨家思想 | D．道家思想 |
《论语•乡党篇》记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了( )
| A．孔子主张平等对待下人 | B．春秋时奴隶地位提高 |
| C．孔子“仁"的主张 | D．孔子反对等级差别 |
孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指
A 和谐的人际关系
B 礼貌待人
C 奴隶社会的等级制度
D 封建社会的统治秩序
儒家思想是中国传统文化的核心，在两千五百多年的风雨历程中逐渐积淀下了丰富的思想内涵。请结合所学知识，回答下列问题：(12分)
材料一 2007年9月28日上午，由山东省政府与国家文化部、教育部、旅游局和侨联联合主办的祭孔大典；在孔子故里曲阜孔庙大成殿举行。在祭孔大典上，将评选出的五句《论语》经典名句作为北京奥运会的礼仪用语。以下是参选的《论语))经典名句：
第一句：有朋自远方来，不亦乐乎。
第二句：四海之内皆兄弟也。
第三句：德不孤，必有邻。
第四句：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
第五句：己所不欲，勿施于人。
材料二 2008年1月11日，《齐鲁晚报))报道，经69位院士联合倡议、百位专家七年论证，中华文明标志城最终选址在山东济宁九龙山……九龙山位于历史文化名城曲阜市和邹城市之间，两榭目距仅20公里。它的东面是孔子出生地，西面是孟子出生地，北面是黄帝出生地，是感召和凝聚炎黄子孙的根基所在。
材料三 孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根派在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。 ——2007上海历史高考试卷
请回答：
(1)在材料一的《论语》经典名句中，你认为不能被选为北京奥运会礼仪用语的是哪一句?为什么? (2分)
(2)据材料二概括济宁九龙山被选为中华文化标志城的依据是什么? (2分)
(3)在某次儒学研讨会上，有关学者对儒家思想提出了如下三种不同的看法：
甲主张“儒学要重回国家文化权力中心”“以儒学文明回应西方文明，才能完成中国文化全面的复兴。”
乙认为，儒家思想的一统天下带给我们这个民族的人性压抑沉重不堪，造成了思想文化的萎缩和创造力的衰减。丙提出，儒家思想有其合理的成分或糟粕的东西，要给予总结。 你同意谁的看法?请阐述你的理由。 (3分)
(4)深入研究历史需要了解历史学的基本要素：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。以材料三为例，找出文中哪些属于史料?哪些属于史料解释?哪些属于历史评价? (5分)
孔子说 “己所不欲，勿施于人”，西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要是通过
| A．树立皇帝的权威 | B．宣扬人文主义思想 |
| C．制定完善的法律 | D．传播基督教教义 |
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