高中历史俄国彼得一世的改革选择题

马丁·路德“九十五条论纲”发表的意义在于（ ）

A．揭开了宗教改革运动的序幕	B．反驳了赎罪券的功效
C．否定了天主教会的神学说教	D．提出了“因信称义”的思想

马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指

A．人皆僧侣

B．因行称义

C．人皆上帝

D．理性至上

加尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构：国家与教会。二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。”为此，加尔文主张

A．建立政教合一的政权	B．没收教会的财产
C．反对基督教的权威	D．确定公民的等级

下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是
①“吾爱吾师，但吾更爱真理”
②“如果善不是由于本性就是善的，岂不是由于教育而成为善的吗?”
③“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪”
④“屈服于奴役之外，我们再也没有别的退路!……镣铐的叮当声已经响彻波士顿的郊原”

A．①②③④

B．②③①④

C．②①③④

D．④①③②

“教士是眼睛，给人指明道路；贵族是手臂，维护社会秩序，保护国王；平民是人体的下肢，支撑着政治机体的上层部分。”中世纪最盛行此观念的地区是

A．英格兰

B．法兰西

C．俄罗斯

D．阿拉伯

与文艺复兴相比较，欧洲宗教改革的特点是(  )

A．宣扬超越民族政治界限的人性	B．推崇自由与宽容
C．有更广泛的群众支持	D．更热爱人和自然

民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是：

A．海外探险清教运动	B．文艺复兴宗教改革
C．宗教改革启蒙运动	D．文艺复兴启蒙运动

首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰，而不是罗马教皇和宗教议会"的思想家是

A．托马斯·阿奎那

B．斯宾诺莎

C．马丁·路德

D．加尔文

赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 （   ）

A．反教皇的宗教斗争	B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命	D．反封建的政治斗争

清教徒时代，人类史上真正出现了职业概念。当时的职业一词是Calling，含有“召唤、神召”的意思。在英国清教徒的理解中，职业是被上帝所召唤和安排的任务，完成这个任务则是每个教徒天赋的职责和义务。这种观点来自                （   ）

A．Henry VIII

B．Martin Luther

C．John Calvin

D．Charles Ⅰ

马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是

A．古代希腊智者学派强调人的价值和地位

B．文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚

C．资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动

D．欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图

如下图所示，文艺复兴和宗教改革最早出现在

A．②

B．②③

C．④③

D．②④

对图反映的信息，解读正确的是
                                          

A．揭示教皇的荒淫无度

B．促进人们的思想解放

C．应出自天主教会之手

D．揭露人性的虚伪贪婪

民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是

A．智者运动　文艺复兴

B．文艺复兴　宗教改革

C．宗教改革　启蒙运动

D．文艺复兴　启蒙运动

斯大林在《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》中写道：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死!’”。对此理解不正确的是                                            （    ）

A．德意志各阶层同罗马教皇矛盾极其尖锐

B．宗教改革在德意志有着广泛的社会基础

C．路德的宗教改革得到人民群众广泛支持

D．路德改革的宗教在德国取得彻底的胜利