高中历史俄国彼得一世的改革综合题

人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。阅读下列材料：
材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。                      
——《世界史·近代史》（上卷）
材料二  在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。                                            
——《孙中山全集》第6卷
材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。                                                    
——欧阳哲生《严复评传》
材料四 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。                                              
——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）据材料一，概括回答明末清初东西方交流的主要表现？结合所学知识，分析其背景。
（2）据材料二，概括指出孙中山阐述的核心观点，为此孙中山进行了怎样的理论创新?
（3）材料三认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？各举一例加以说明。
（4）据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。

历史学者钱乘旦认为，民族国家的形成对现代化的起步具有关键的意义。阅读材料，回答问题。
材料一 今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族，而能建设适于天演之国家，则天下第一帝国之徽号，谁能篡之？特不知我民族自有此能力焉否也？有之则莫强，无之则竟亡，间不容发，而悉听我辈之自择。
——梁启超：《论民族竞争之大势》（1902年）
（1）据材料一，概括梁启超的基本观点。
材料二 惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。
——孙中山：《在东京创刊周年庆祝大会的演说》（1906年）
吾国今日既曰五族共和矣；然日五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，……建设一大中华民族。
——孙中山：《序》（1921年）
（2）据材料二，概括孙中山民族国家观念的变化，并说明辛亥革命对现代国家转型的贡献。

材料三 中世纪时，天主教之势力空前强大并占据支配地位，封建割据严重，王权弱小。14—15世纪情况发生了变化……一些国家的君主也要求摆脱天主教会的束缚，加强中央集权。到15—16世纪，西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家，并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。
——崔爽：《宗教改革的历史背景》
材料四 这是从15世纪下半叶开始的时代，国王的政权依靠市民打垮了封建贵族势力，建立了巨大的、实质上的以民族为基础的君主国，而现代的欧洲和现代的资产阶级社会就是在这种君主国里发展起来的。
——恩格斯：《自然辩证法?导言》
（3）据材料三、四并结合所学知识，分析15—16世纪推动英、法等欧洲民族国家形成的历史因素及其影响。
（4）综合以上材料，比较近代欧洲与中国寻求建立民族国家的进程有何不同？从中你获得怎样的认识？

(10分)阅读下列材料：
材料一 人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
请回答：
（1）普罗塔戈拉属于什么运动的代表人物?材料一体现了他的哪一思想主张? (2分)
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动?这场运动由谁引发?该运动的历史影响是什么?(4分)
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。(2分)
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么?(2分)

(25分)西方的人文精神经历了一个由产生、复兴到发展成熟的历程。阅读材料，回答问题。
材料一 1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》（下图），它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。

材料二 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢?
——“九十五条论纲”
材料三 (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、周家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后。迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”
——恩格斯
请回答：
(1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮? 这一思潮要表达的思想主旨是什么? 《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”?
(2)据材料二，指出马丁·路德发表“九十五条论纲”的出发点是什么? 它带来了怎样的影响?
(3)据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么? 结合所学知识回答，为构建“正义”平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说?

阅读材料，回答问题。
材料一 为爱护与阐扬真理起见，下列命题将在文学和神学硕士及常任讲师路德马丁神甫主持之下，在威登堡举行讨论。凡不能到会和我们口头辩论的，请以通讯方式参加。奉主耶稣基督的圣名。阿门。
……
(35)那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。
(36)每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
(37)任何活着或死了的真基督徒，即令没有赎罪票，也都分享基督和教会的一切恩惠，这些恩惠是上帝所赐的。 ……  
——马丁·路德《关于赎罪票效能的辩论》
材料二 根据圣经的清楚教训，我们敢肯定地说，由于上帝的永久而不改变的安排，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说，是完全根据他（神）白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无关。
——加尔文《基督教原理》
材料三 天主教徒……保佑尽可能谨小慎微，不冒风险的生活态度,宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动-----即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”显然，新教徒吃得高兴，而天主教徒则乐于睡得安稳。
--------奥芬巴赫而
（1）概括材料一、二的主要观点。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，说明“新教徒吃得高兴”的含义及原因。
（3）综合以上信息，分析宗教改革是怎样推动欧洲近代人文精神的发展的？

阅读材料，回答问题。
材料一：语言之于思想是必要的工具，正如骏马之于骑士，最好的马只适合于最好的骑士。已如上述， 既然如此，那么最好的语言，只适合最好的思想，然而，最好的思想只能来自天才和学识，所以最好的语 言只适合于才识兼备的人。……我们记得，我们往往把（用）俗语写诗的人称为诗人。
——但丁《论俗语》
材料二：德国宗教改革家马丁·路德的德文圣经广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、 博爱的精神得以发扬光大。……德文圣经先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可 以说，民族语言的圣经版本，完全粉碎了天主教会束缚圣经的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此，民族语 言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。
——陈永麟《马丁·路德的圣经研究与翻译》
材料三：文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的阿谀 的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学； 曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
——陈独秀《文学革命论》（1917 年 2 月 1 日）
请回答：
（1）据材料一，概括但丁的主要观点。
（2）据材料二，说明马丁·路德将圣经翻译成德文的作用有哪些？
（3）材料三中胡适“首举义旗”指的是什么？据材料三，概括陈独秀的思想主张。材料一、三在文学语 言的运用上有何相似主张？
（4）语言的力量是巨大的。综合上述材料，概括指出语言革新在以上材料所反映的运动中所起的作用。

中共十八届三中全会提出了根据国情，进一步深化政治体制改革的目标，这是改革开放35年来政治体制改革方面的经验总结，阅读材料回答问题。
材料一 有军功者，各以率受上爵……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身。……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而税赋平。平斗桶权衡丈尺。……行之十年，秦民大悦，道不拾遗，家给人足。
材料二 亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能……其三为审判机能。”
材料三  德意志帝国设有一个普遍的、直接选举产生的国会。这一点许多国家21世纪初还未实现。这个国家不是一个“假国会”。虽然总理与政府都由皇帝任命，但他们如果得不到国会多数的支持，几乎就无法执政。俾斯麦推行过迫害社会民主党的《反社会主义法》，但同时社会民主党的领袖仍然可以在国会慷慨激昂地声讨与反击俾斯麦的进攻（这在集权国家是无法想象的）……1888年后五年一次的大选，大大推动了民众的政治化。另外，德意志帝国还存在新闻自由。正是在这种自由的气氛中，不称职的威廉二世受到了一次又一次的抨击与讥笑。1908年，国会又通过了《帝国结社法》。
——景德祥《重新审视德意志帝国的现代化》
材料四    孙中山在1911年巴黎的演讲中说：“中国……面积实较全欧大。各省气候不同，故人民之习惯性质亦各随而有差异。似此情势，于政治上万不宜于中央集权，倘用北美联邦制度，最为相宜。”
请回答:
（1）根据材料一，概括商鞅变法在经济方面的内容及其对秦国转型的作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，孟德斯鸠是怎样发展亚里士多德理论的？美国《1787年宪法》又是怎样实践孟德斯鸠理论的？
（3）概括材料三德意志帝国政治民主化的成就。
（4）结合所学知识，评述材料四孙中山的观点。

阅读下列材料，回答问题：
材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了对西欧的大一统神权统治。
14～16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，也们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。
文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念。所有这些都对天主教会的统治产生了巨大冲击。
西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人必因信得生”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁•路德
人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
请回答：
(1)依据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要原因。
(2)材料二中，两人的基本思想分别是什么？其共同点是什么？
(3)依据材料一、二和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。

教育变革与时代变迁、社会发展需要密切相关。阅读下列材料，回答问题：
材料一 

姓名	籍贯	曾任官职	《汉书》文摘
息夫躬	河内河阳	光禄大夫 左曹给事中	《汉书·息夫躬传》“少为博士弟子，受《春秋》，通览记书”
倪宽	千乘	御史大夫	《汉书·倪宽传》“以郡国选诣博士，受业孔安国”
终军	济南	谏大夫	《汉书·终军传》“年十八，选为博士弟子”
朱云	鲁	杜陵令	《汉书·朱云传》“年四十，乃变节从博士白子友受《易》，后为博士”

材料二  1200—1500年间的大学可以说是教会和君主授予特权的师生独立团体。师生享有特殊权利和豁免待遇，即教学权、学位考试权和授予权，自治权，独立审判权。其教学须照固定的规程进行，各科教学都须按照教会审定的课本进行。1500—1650年间，在世俗政权领导之下，实现新教教义与人文主义相结合的理想，各地争分夺秒地建设新的教育机构。在1650—1800年间，教育急剧地世俗化和现代化。研究自由和教学自由已成为人所公认的原则，旧日根据标准教材照本宣科的方法已被学术报告所代替，教授要讲述具有创见性的科研成果，就非如此不可。
——（德）F·鲍尔生著《德国教育史》
材料三 两湖大学堂，光绪二十九年（1903 年）就两湖书院改建，设学科八门，其中中西公共学四门，即经学、中外史学、中外地理学、算术，延聘本国教习讲授。西学四门，即理化学、法律学、财政学、军事学，延聘东西洋各国教习讲授。学生入学后，先补习普通中学课程一年，再习专门（注：八门中选学一门）之学三年，然后派往东西洋游历一年，以广见闻。
——冯天瑜、何晓明著《张之洞评传》
（1）根据材料一结合所学知识，材料列举的这些人在哪所学府接受了最高教育？它在人才培养上体现了哪些特点？
（2）根据材料二和所学知识，为培养适应社会发展需要的人才，德国教育不断进行着哪些变革？概述促进这些变革的社会因素。
（3）根据材料三结合所学知识，近代两湖大学堂培养人才有哪些举措？顺应了怎样的时代要求？

欧洲宗教改革推动了欧洲向近代社会的转变。阅读下列材料：
材料一

材料二  灵魂得到拯救，不在于遵守教会的规条，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。
一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。
材料三 16世纪的欧洲宗教改革导致了基督教世界中的一些新变化。由于马丁·路德的宗教改革，新教从天主教中脱颖而出成为与天主教相对峙的一种新教；虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；由于有了内心的信仰，人们就不需要一天到晚被束缚于那些繁缛的圣事之中，不需要那一套繁缛的教阶制度和教会仪式，每个人凭着内心的信仰就可以得救。
请回答：
(1)史学界有句俗话：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息，加以说明。
(2)材料二是欧洲宗教改革中两位著名人物的言论，概述二者的核心主张并指出其共同点。
(3)结合材料三，分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？

阅读下列材料，回答问题。(24分)
无论在西方还是在东方,人们都喜欢拿王阳明和马丁·路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅读下列材料,回答问题:
材料一　知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在。只说一个行,已自有知在。                                                    ——王阳明《传习录》
材料二　王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系,与程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心,以自己的内心为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——张帆《中国古代简史》
材料三　当时(1517年)还是维登堡大学的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性,但他的确表明,“上帝之语”并不在教会的说教里,而在《圣经》里,这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末,路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁;次年,他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张,他说:“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前史到21世纪》
(1)据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张,并概括其思想在儒学发展史上的地位。(8分)
(2)根据材料三并结合所学知识,概述路德的哪些观点“削弱了教会的权威”?由此引发的宗教改革运动给欧洲思想界带来了什么影响?(10分)
(3)综合以上材料并结合所学知识,概括指出王守仁和路德思想的相似之处。(6分)

1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。            
——袁行霈《中华文明史》
材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”  
——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。

16世纪，欧洲宗教改革蓬勃开展。以“欧洲大学和宗教改革的关系”为题，从下表中选择恰当的材料进行论述。（要求：观点明确；最少运用三则材料。）

 

中世纪	欧洲大学主要课程有经院哲学、神学、法学和医学等，使用教会的通用语言拉丁语。由于课程和语言相似，学生与教师常在不同国家大学间流动。
16世纪	维登堡大学的大多数师生支持马丁·路德的“九十五条论纲”。 维登堡大学教授将日心说印刷出版。 该大学的自由教育吸引了意大利哲学家布鲁诺等前往。
莱比锡大学是反对路德主义的中心。
新旧教派都认识到了大学的重要性。德意志新建了9所大 学，开设人文主义和宗教两类科目，包括古典文学、伦理学、诗歌、物理学和神学等。

领土的测绘、领海的划分事关国家利益。阅读以下材料回答问题。
材料一 从17世纪及18世纪中叶，西方国家掀起划定边界、并向近代化国家迈进的热潮。地图则作为一种证明国家领土范围的工具开始备受重视，这一时期的英、法、俄、西班牙等国都在最高统治者的支持下绘制了自己的地图。……远在东方的清王朝在统一全国的过程中，已运用西方耶稣会士传入的近代制图学新方法绘制帝国地图，乃已告竣，并把测绘地图与版图的确定紧密联系在一起。
——牛汝辰《地图测绘与中国疆域变迁》
材料二 利玛窦将经纬度制图法传人中国以后，未立即改变传统的画方之法绘制地图。康熙帝发现原有的地图时常出现模糊不清、测绘有误的情况，感到“疆域错纷”的问题需要解决，决定进行全国范围的实地测量，以绘制新的全国地图。这次使用西方经纬度制图法，参加人员中有杜德美等11名传教士，1717年（康熙五十六年），完成了全国性测绘，当时西藏处于战乱之中，只测量了从拉萨到恒河发源处一段距离。最后由杜德美等主持在1718年绘制成了《皇舆全览图》。康熙六十年本对西藏及蒙古极西地方绘制较详。
——李喜所《五千年中外文化交流史》
材料三  1930 年海牙会议，英美等海洋强国坚持3海里的原则，以便于他们的军舰和商船在海上自由游弋；大多数国家主张有较宽的领海。1960年第二届联合国海洋法会议，大多数发展中国家采取长海里的领海宽度，保护近海资源、本国安全。苏联因为冷战的目的希望与发展中国家采取共同立场，建议各国有权建立12海里的领海。美英等国认为，领海宽度的扩大将破坏海洋自由原则。1973年联合国第三次海洋会议召开，经过发展中国家的争取，美英等海洋大国不得不接受12海里的领海宽度。
——刘中民《领海制度形成与发展的国际关系分析》
（1）根据材料一结合所学知识，分析17世纪及18世纪中叶西方国家掀起测绘地图热潮的时代背景。
（2）根据材料一、二结合所学知识，概述康熙时期我国地图测绘技术、成果的新发展，并从政治、文化角度分析全国性地图测绘得以完成的原因。
（3）根据材料三结合所学知识，从国际政治角度看，美英等海洋强国在领海宽度问题上长期坚持已见的目的是什么？发展中国家在领海宽度问题上取得胜利的原因有哪些？

许多重大历史事件都与一些文章的发表密切相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一 教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪债便仍然存在。
很显然，当钱币投入钱柜中“叮当”作响的时候，增加的只是利心和贪欲心，至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意志为转移。
每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
——《九十五条论纲》
（1）据材料结合所学知识，指出此文发布的导火索，并说明其核心观点及影响
材料二  

图：《实践是检验真理的唯一标准》
（2）依据材料并结合所学知识，说明材料中所示文章发表的背景及其影响。