下列关于马丁路德改革影响的叙述，不正确的是
A摧毁了德意志的封建势力 B有力打击了罗马的天主教会
C有利于资本主义的发展 D促进了德意志民族文化的发展
“财富是蒙上帝的恩赐的人获得成功的标志，选民要以奋斗的精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德”，加尔文的这一主张
| A．符合新兴资产阶级的要求 | B．是对天主教会财富观念的继承与发展 |
| C．体现了新教派的思想精髓 | D．成为新教徒普遍的生活、道德标准 |
西欧宗教改革对资本主义发展最大的贡献是
| A．为资产阶级夺取了教会的土地财产 | B．加强了西欧各国的王权 |
| C．摧毁了天主教神学的精神统治 | D．促进了欧洲的民族意识 |
“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道”。这句马丁·路德的名言主要目的在于
| A．劝导人们远离宗教迷信活动 | B．否定教皇权威，简化宗教仪式 |
| C．宣扬人的伟大 | D．反对教皇兜售赎罪券 |
宗教改革的实质是（ ）
| A．新教各派反对罗马天主教会的斗争 |
| B．天主教会内部各派争权夺利的斗争 |
| C．封建君主摆脱罗马教廷的斗争 |
| D．早期资产阶级的反封建斗争 |
下列宗教改革的内容，属于马丁·路德和加尔文所共有的是：
①信仰得救 ②《圣经》是唯一的信仰依据
③简化仪式 ④制定严格的道德标准
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③ | D．②④ |
英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……
财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是( )
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教的作用 |
16世纪欧洲宗教改革运动的实质是
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动 |
15世纪，天主教会之所以阻碍社会的发展，主要原因在于
| A．它是欧洲封建统治的精神支柱 |
| B．它占有欧洲各国土地的三分之一 |
| C．它在欧洲具有非常重要的地位 |
| D．具有等级森严的教阶制度 |
1555年，德意志确定了“教随国定”的原则，这说明( )
| A．新教与旧教矛盾消除 | B．路德教派获得了合法地位 |
| C．路德教派取代了天主教会的地位 | D．基督教在德意志的地位下降 |
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（ ）
| A．倡导人的解放 | B．否定基督教 |
| C．宣扬《圣经》精神 | D．否定教皇地位 |
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