《人类的故事》一书中写道：“（1517年——1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明( )
| A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 |
| B．文艺复兴与宗教改革的性质截然不同 |
| C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 |
| D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 |
关于马丁·路德与加尔文改革的相同之处的表述，不正确的是（ ）
| A．坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威 |
| B．主张简化宗教仪式 |
| C．认为个人通过《圣经》可直接与上帝联系 |
| D．主张建立政教合一的国家政权 |
16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（ ）
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．反对天主教、建立本民族教会的革命运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动 |
中世纪末期，欧洲人民的反封建、反教会斗争都以宗教“异端”的形式出现。其根本原因是（ ）
| A．教会是中世纪欧洲封建统治的精神支柱 | B．教会成为各种社会矛盾的焦点 |
| C．教会对人民的影响无处不在 | D．早期资产阶级力量比较 |
15、16世纪德国成为“教皇的奶牛”的重要原因是（ ）
| A．德国资本主义发达，经济繁荣 |
| B．德国在政治上四分五裂 |
| C．德国人民以教皇顶礼膜拜 |
| D．天主教会重视德国经济发展 |
历史研究性学习过程中，四位学生对下列古今中外几位历史人物进行专题研究，得出下列结论，其中正确的是（ ）
①商鞅改革强行推行一夫一妻小家庭政策，促进了小农经济的发展
②马丁·路德宗教改革使日内瓦成为“新教的罗马”
③亚历山大二世改革实际上是对农民的一次大规模掠夺
④康有为“托古改制”，旨在宣传传统思想文化
| A．①②③ | B．①③ | C．②③④ | D．②④ |
改革推动社会进步和历史发展。下列改革措施与评价对应准确的是
| |
改革措施 |
评价 |
| A |
商鞅变法：奖励军功，推行县制 |
削弱旧贵族势力，加强中央集权 |
| B |
马丁·路德改革：因信称义 |
确定了“教随国定”的原则 |
| C |
明治维新：废藩置县 |
确立了资本主义民主政治 |
| D |
戊戌变法：改革科举制，建立新式学堂 |
开启中国近代教育的先河 |
历史研究性学习过程中，四位学生对下列古今中外几位历史人物进行专题研究，得出下列结论，其中正确的是（ ）
①商鞅改革强行推行一夫一妻小家庭政策，促进了小农经济的发展
②马丁·路德宗教改革使日内瓦成为“新教的罗马”
③亚历山大二世改革实际上是对农民的一次大规模掠夺
④康有为“托古改制”，旨在宣传传统思想文化
| A．①②③ | B．①③ | C．②③④ | D．②④ |
马丁·路德和加尔文都坚持《圣经》是最高权威，其主要历史作用是（ ）
| A．否定了天主教会的权威 |
| B．反对天主教会的掠夺 |
| C．有利于民族教会的发展 |
| D．有利于民主自由思想的传播 |
16世纪欧洲宗教改革的实质是（ ）
| A．新教各派对罗马天主教会的斗争 |
| B．天主教会内部各派争权夺利的斗争 |
| C．早期资产阶级反封建斗争 |
| D．封建君主摆脱罗马教廷的斗争 |
之所以说欧洲宗教改革是欧洲一次思想解放潮流，主要依据是（ ）
| A．对天主教会发动了摧毁性的冲击 |
| B．没收了天主教会的财产，打击了封建势力 |
| C．发展了人文主义的思想 |
| D．确立了资本主义社会的政治框架 |
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